كِتَابُ النَّفَقَاتِ

يَلْزَمُ الزَّوْجَ نَفَقَةُ زَوْجَتِهِ قُوتًا وَكُسْوَةً، وَسُكْنَاهَا بِمَا يَصْلُحُ لِمِثْلِهَا. وَيَعْتَبِرُ الْحَاكِمُ ذَلِكَ بِحَالِهِمَا عِنْدَ التَّنَازعُ، فَيَفْرِضُ لِلْمُوسِرَةِ قَدْرَ كِفَايَتِهَا: خُبْزًا خَاصًّا وَأُدْمًا يُلَائِمُهُ، لَا تَكْرَهُهُ عُرْفًا، وَلَحْمًا كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ، وَمَا يَلْبَسُ مِثْلُهَا: مِنْ حَرِيرٍ، وَخَزٍّ، وَجَيِّدِ كِتَّانٍ، وَقُطْنٍ، وَأَقَلُّهُ: قَمِيصٌ، وَمِقْنَعَةٌ، وَوِقَايَةٌ، وَسَرَاوِيلُ، وَتُمُشْك [1] ، وَلِلشِّتَاءِ: جُبَّةٌ. وَلِلنَّوْمِ: فِرَاشٌ، وَلِحَافٌ، وَإِزَارٌ، وَمِخَدَّةٌ. وَلِلْجُلُوسِ: حَصِيرٌ جَيَّدٌ، وَزِلِّيٌّ [2] .

وَلِلْفَقِيرَةِ مَعَ الْفَقِيرِ كِفَايَتُهَا مِنْ خُبْزِ خُشْكَارٍ [3] ، وَأُدْمٍ يُلَائِمُهُ عُرْفًا، وَلَحْمٍ كُلَّ شَهْرٍ مَرَّةً، وَزَيْتٍ لِلسِّرَاجِ، وَمَا يَلْبَسُ مِثْلُهَا، وَأَقَلُّهُ مَا ذُكِرَ.

(1) "التُّمُشْك"-بضم المثناة من فوق، وضم الميم، وسكون الشين- نوع من النعال مشهور الاسم عند أهل بغداد. ذكره المرداوي في"تصحيح الفروع" (2/ 236) وقال:"قاله ابن نصر اللَّه فِي حواشيه". وانظر:"كشاف القناع" (2/ 141) ، و"شرح منتهى الإرادات" (1/ 375) ، و"مطالب أولي النهى" (1/ 911) . وموضع هذه الكلمة في"المقنع"، و"الإنصاف" (24/ 297) ، و"الفروع" (5/ 440) ، و"الإقناع" (4/ 45) :"مداس".

(2) الزلي: البساط من الصوف."المطلع" (ص 353) .

(3) الخشكار: الخشن من الطحين الذي لم يُنخل. فارسي معرب. ينظر:"الهادي إلى لغة العرب" (خشكار) ، و"المعجم الذهبي" (ص 240) .