أَكَلَ تَمْرًا، أَوْ بُسْرًا [1] "، أَوْ حَلَفَ"لَا يَأْكُلُ تَمْرًا"، فَأَكَلَ رُطَبًا، أَوْ دِبْسًا، أَوْ نَاطِفًا [2] -لَمْ يَحْنَثْ."

وَإِنْ حَلَفَ"لا يَأْكُلُ أُدْمًا"، حَنِثَ بأَكْلِ الْبَيْضِ، والشَّوِيِّ [3] ، والْجُبْنِ، والتَّمْرِ، والْمِلْحِ، والزَّيْتُونِ؛ كَمَا يَحْنَثُ بِكُلِّ ما يُصطَبَغُ [4] بِهِ.

وَإِنْ حَلَفَ"لا يَلْبَسُ شَيْئًا"، فَلَبِسَ ثَوْبًا، أَوْ دِرعًا، أَوْ جَوْشَنًا [5] ، أَوْ نعلًا -حَنِثَ. وَإِنْ حَلَفَ"لا يَلْبَسُ حَلْيًا"، فَلَبِسَ حَلْيَ ذَهَبٍ، أَوْ فِضَّةٍ، أَوْ جَوْهَرٍ -حَنِثَ، لا بِعَقِيقٍ، وَسَبَجٍ [6] ، وَدَراهِمَ، وَدَنَانِيرَ فِي مُرسَلَةٍ [7] .

وَإِنْ حَلَفَ"لَا يَدْخُلُ دَارَ فُلَانٍ"، أَوْ"لا يَرْكَبُ دَابَّتَهُ"، أَوْ"لَا يَلْبَسُ ثَوْبَهُ"، ثُمَّ فَعَلَهُ فِيما اسْتَأْجَرَهُ فُلَان، أَوْ آجَرَهُ، أَوْ جَعَلَهُ لِعَبْدِهِ -حَنِثَ. وَإِنْ كانَ فِيما اسْتَعارَهُ فُلَانٌ، لَمْ يَحْنَثْ. وَإِنْ حَلَفَ"لا يَرْكَبُ دابَّةَ عَبْدٍ فُلَانٍ"، فَرَكِبَ دابَّةً جُعِلَتْ بِرَسْمِهِ، حَنِثَ.

(1) البُسر: قبل المذنب. السابق.

(2) الناطف: نوع من الحلوى يسمى القُبيْطَى."المصباح" (نطف) .

(3) الشوي:"الشَّواء"."القاموس" (شوي) .

(4) يصطبغ به؛ أي: يغمس فيه الخبز."المطلع" (ص 390) .

(5) الجوشن: الدرع."الصحاح" (جشن) . قال في"المطلع"بعد نقل كلام"الصحاح":"فكأنه درع مخصوص، فأما في زماننا فلا يسمى درعًا؛ لكنه اسم لنوع معروف هو"قِرْقِل"بكسر القافين وسكون ما بعدهما". أهـ.

(6) السبج: الخرز الأسود. ينظر:"المعرب" (ص 369) و"المطلع" (ص 390) .

(7) المرسلة: القلادة."المطلع" (ص 390) .