مكتوم )) ،وكان رجلا أعمى، لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت )) ،وفي رواية للبخاري: (( حتى يقول له الناس: أصبحت أصبحت ) )،وفي رواية لمسلم: (( ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا ) ) [1] .
وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( لايمنعنَّ أحدَكم - أو قال: أحداً منكم - أذان بلال [أو قال: نداء بلال] من سحوره؛ فإنه يؤذن - أو ينادي - بليل؛ ليرجع قائمكم، ولينبِّه نائمكم، وليس أن يقول الفجر أو الصبح - وقال بأصابعه ورفعها إلى فوق، وطأطأ إلى أسفل - حتى يقول هكذا ) )، وقال زهير بسبَّابتيه إحداهما فوق الأخرى ثم مدَّهما عن يمينه وشماله )) ، وفي رواية البخاري: (( ثم أظهر يزيد يديه ثم مدَّ إحداهما من الأخرى ) )، وفي لفظ مسلم: (( ... ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم ) )، وقال: (( ليس أن يقول هكذا وهكذا - وصوَّب يده ورفعها - حتى يقول هكذا وفرَّج بين أصبعيه ) )، وفي رواية لمسلم أيضاً قال: (( إن الفجر ليس الذي يقول هكذا - ووضع المسبِّحة على المسبِّحة ومدَّ يديه ) )، وفي رواية لمسلم أيضاً: (( ولكن يقول هكذا: يعني الفجر، وهو المعترض وليس بالمستطيل ) ) [2] .
(1) متفق عليه: البخاري، برقم 617، 620، 623، 1918، 2656، 7228، ومسلم، برقم 1092، وتقدم تخريجه في أركان الصوم، في الركن الثاني: الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
(2) متفق عليه البخاري، برقم 621، و5298، 7247، ومسلم، برقم 1093، وتقدم تخريجه في أركان الصيام، في الركن الثاني: الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وذكرت هناك حديث عائشة رضي الله عنها أن بلالاً كان يؤذن بليل فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم؛ فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر ) )، قال القاسم: ولم يكن بين أذانهما إلا أن يرقى ذا وينزل ذا )) ، [متفق عليه، البخاري، برقم 1919، ومسلم، برقم 1092] .