النوع الأول: صوم الدهر مكروه؛ للأحاديث الآتية:
1 -حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وفيه قال: قَالَ لي رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّكَ تَصُومُ الدَّهْرَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟ ) ). قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: (( إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ [1] ، وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ [2] ، لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ، صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ) ). قَالَ فَقُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: (( فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ - عليه السلام - كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ) )،وفي لفظٍ: (( ألم أُخْبَرْ أنّك تصومُ النهارَ وتقومُ اللّيلَ؟ ) )، فقلت: بلى يارسول الله، قال: (( فلا تفعلْ ) )، وفيه: (( صُمْ صِيامَ نبيِّ الله داود - عليه السلام - ولا تزد عليه ) )،وفي لفظٍ: (( لا صام من صام الأبد ) )مرتين [3] .
2 -حديث أبي قتادة - رضي الله عنه -، وفيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئل عن صيام الدهر؛ فقال: (( لا صام ولا أفطر ) )، أو: (( ما صام وما أفطر ) )، وفي لفظ: (( لم يصم، ولم يفطر ) ) [4] .
(1) هجمت له العين: هجوم العين غورها، ودخولها في مكانها من الضعف. [جامع الأصول،6/ 334] .
(2) نفهت له النفس: أعيت وسئمت. جامع الأصول لابن الأثير، 6/ 334.
(3) متفق عليه: البخاري، برقم 1975، و1977، و1979، ومسلم، برقم 1159، وتقدم تخريجه في صيام يوم وإفطار يوم في النوع التاسع من أنواع التطوع.
(4) مسلم، برقم 197 - (1162) ، وتقدم تخريجه في النوع الثالث من صيام التطوع، صيام يوم عرفة، وفيه أنواع كثيرة من أنواع الصيام.