3 -حديث أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا ) )، وقبض كفه [1] .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (( وَظَاهِرُهُ أَنَّهَا تَضِيقُ عَلَيْهِ حَصْرًا لَهُ فِيهَا؛ لِتَشْدِيدِهِ عَلَى نَفْسه، وَحَمْلِهِ عَلَيْهَا، وَرَغْبَتِهِ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَاعْتِقَادِهِ أَنَّ غَيْرَ سُنَّتِهِ أَفْضَلُ مِنْهَا، وَهَذَا يَقْتَضِي الْوَعِيد الشَّدِيد فَيَكُون حَرَامًا ) )، ثم قال: (( وَإِلَى الْكَرَاهَة مُطْلَقًا ذَهَبَ اِبْن الْعَرَبِيِّ مِنْ المَالِكِيَّةِ، فَقَالَ: (( قَوْله: لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ: إِنْ كَانَ مَعْنَاهُ الدُّعَاء فَيَا وَيْحَ مَنْ أَصَابَهُ دُعَاءُ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ الْخبرَ فَيَا وَيْحَ مَنْ أَخْبَرَ عَنْهُ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ لَمْ يَصُمْ، وَإِذَا لَمْ يَصُمْ شَرْعًا لَمْ يُكْتَبْ لَهُ الثَّوَابُ؛ لِوُجُوبِ صِدْقِ قَوْلِهِ - صلى الله عليه وسلم -؛ لِأَنَّهُ نَفَى عَنْهُ الصَّوْمَ، وَقَدْ نَفَى عَنْهُ الْفَضْلَ كَمَا تَقَدَّمَ ) ) [2] . وسمعت شيخنا ابن باز رحمه الله يقول على قوله - صلى الله عليه وسلم: (( لا صام من صام الأبد ) ): هذا يحتمل أنه دعاء على من صام الأبد، ويحتمل أنه إخبار بأنه لا صوم له، وأنه ليس بصوم شرعي )) [3] .
(1) أحمد، 32/ 484، برقم 19713، قال محققو المسند: (( موقوف صحيح ... وهو في حكم المرفوع ... ) )المسند، 32/ 484، وقال ابن حجر في الفتح، 4/ 222: (( أخرجه أحمد، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان ) ). ثم وجدته عند ابن خزيمة، برقم 2154، وقال الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة، 3/ 313: (( إسناده صحيح ) )، ولم يذكر الوقف، فثبت عنده الرفع.
(2) فتح الباري، لابن حجر، 4/ 222، وقد ذكر أقوالاً كثيرة في صيام الدهر، فراجعها هناك.
(3) سمعته أثناء تقريره على صحيح البخاري، الحديث رقم 1977.