214 ـ عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامه، وأهلها معانون عليها، فأمسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركه وقلدوها ولاتقلدوها الأوتار ) ). خرجه احمد بإسناد جيد.

ومنها: أن خير الدنيا والآخرة معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامه، تقدم ذلك في بعض الاحاديث السابقة، ولغلبت الخير على الخيل وملازمته لها سمت العرب الخيل الخير، وقد نطق القرآن العظيم بذلك، فقال الله سبحانه حكاية عن سليمان عليه السلام: {إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} [ص ـ 32] ... يعني الخيل.

215 ـ وعن جرير رضي الله عنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [يلوي] [1] ... ناصية فرسه باصبعيه وهو يقول: (( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامه والأجر والغنيمه ) ). رواه مسلم.

216 ـ وعن عروة بن ابي الجعد رضي الله عنه ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( الخيل معقود في نواصيها الخير الأجر والمغنم إلى يوم القيامه ) ). رواه مسلم والبخاري وزاد عن شبيب بن غرقدة قال: ورأيت في داره يعني دار عروة سبعين فرسًا يعني معدة للجهاد.

قال المؤلف عفى الله عنه: وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة ايضًا أشرت إليهم في الأصل [2] والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المعضل: ما سقط من إسناده أثنان فاكثر على التوالي.

ـــــــــــــــــــــــــــ

214 ـ المسند: (ص 333 رقم: 478)

215 ـ مسلم: كتاب الاماره، باب الخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامه. (ص 334 رقم 479)

216 ـ فتح الباري، كتاب الجهاد، باب الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامه.

ـ مسلم. كتاب الاماره، باب الخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامه. (ص 334 رقم: 481)

ومنها: أن الخيل كانت أحب الأشياء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

217 ـ وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: لم يكن شيئًا أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الخيل ثم قال: (( غفرانك إلا النساء ) ).رواه احمد ورجاله ثقات، والنسائي إلا أنه قال: (( لم يكن شيء أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد النساء من الخيل ) ).

قال المؤلف عفى الله عنه:

فيسن لكل مسلم حب الخيل لهذا الحديث، إقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم سواء كانت الخيل له أو لغيره.

ومنها: أنها تدعوا الله ان يحببها إلى صاحبها:

(1) 2 في م (يكوي) والمثبت من ض، وهو الموافق للأصل.

(2) 1 ص 335 برقم 483.