575ـ وذكر صاحب شفاء الصدور عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (( ليس بين حياة الشهيد في الدنيا وحياته في الآخرة إلا كمضغ تمرة، وبأول قطرة من دمه يغفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ) )

576 ـ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال نظر إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم، فقال: (( يا جابر مالي أراك مهتمًا؟ ) )قال: قلت يا رسول الله استشهد أبي وترك عليه دينًا وعيالًا فقال: (( ألا أخبرك؟ ما كلم الله أحد قط إلا من وراء حجاب، وإنه كلم أباك كفاحًا ) )ـ قال علي بن المديني: الكفاح (2) المواجهة ـ فقال: سلني أعطك، فقال: أسألك أن أُردَّ إلى الدنيا فأقتل ثانية، فقال الرب عز وجل: أنه سبق مني انهم إليها لا يرجعون، قال رب: فأبلغ من ورائي، فأنزل الله عز وجل {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) }

[أل عمران: آية 169]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) قال في لسان العرب: جعف، جعفه، جَعْفًا، فانجْعَف: صرعه وضرب به الأرض فانصرع ومنه الحديث انه مر بمصعب بن عمير منجعف) أي: مصروع.

(2) قال في غريب الحديث: كل من واجهته ولقيته فقد كافحته ولقيته، فقد كافحته كفاحًا ومكافحه، قال في النهايه: ومنه حديث جابر (إن الله كلم اباك كفاحًا) . أي: مواجهة ليس بينهما حجاب ولارسول.

ــــــــــــــــــــــــ

573 ـ مجمع الزوائد، في الجهاد، باب ماجاء في الشهاده وفضلها:

قال الهيثمي، رواه الطبراني في الأوسط في حديث طويل، وفي إسناده الفضل بن يسار، وقال العقيلي: لايتابع على حديثه وبقيه رجاله ثقات.

ـ واورده صاحب الترغيب والترهيب في الجهاد، قال المنذري رواه الطبراني واسناده حسن. (ص 695 رقم: 1108) .

574 ـ رواه ابن المبارك في كتاب الجهاد.

ـ وابن سعد في الطبقات. (ص 696 رقم: 1109) .

576 ـ رواه الترمذي في التفسير، باب، من سورة ال عمران.

وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

ـ والحاكم في المستدرك في معرفة الصحابه، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي: فيض كذاب (ص 698رقم: 1112) .

حتى أنفذ الآية. خرجه أبن مردويه في تفسيره، ورواه بنحوه الترمذي وحسنه و ابن ماجه والحاكم قال: صحيح الاسناد.

577 ـ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( الشهداء على بارق نهر(1) باب الجنة، في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيًا )). رواه أحمد وابن حبان والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.

قال المؤلف عفى الله عنه: وقد اختلف العلماء في معنى حياة الشهداء [قال القرطبي: والذي عليه المعظم، أن حياة الشهداء محققة وأنهم أحياء في الجنة يرزقون] [1] كما أخبر تعالى، ولا محالة أنهم ماتوا

(1) 1 سقط من م، والمثبت من ض وهو الموافق للاصل.