ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

606 ـ السنن الكبرى للبيهقي في السير، باب فضل الشهاده في سبيل الله.

ـ اورده السيوطي في الجامع الصغير عن الطبراني في الكبير والحاكم وقال عنه صحيح

ـ اورده الألباني في صحيح الجامع الصغير. (ص 741 رقم: 1152) .

607 ـ مصنف ابن ابي شيبه. (ص 742 رقم: 1153) .

608ـ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: (( إذا قتل العبد في سبيل الله فأول قطرة تقع على الأرض من دمه يغفر له ذنوبه كلها، ثم يرسل إليه بِرَيْطه من الجنة فيقبض فيها نفسه، وبجسد من الجنة حتى تركب فيه روحه تعرج مع الملائكة كأنه كان معهم منذ خلقه الله تعالى، حتى يؤتى به إلى السماء فلا يمر بباب إلا فتح له ولا على ملك إلا صلى عليه واستغفر له، حتي يؤتي به الرحمن

عزوجل فيسجد قبل الملائكة ثم تسجد الملائكة، بعده ثم يغفر له ويطهر ثم يمر به إلى الشهداء، فيجدهم في رياض خضر وقباب من حرير، وعندهم ثور وحوت يلعبان [لهم] [1] كل يوم بشىء لم يلعباه بالأمس يظل الحوت في أنهار الجنة يسبح فإذا أمسى وكزه الثور بقرنه فذكّاه فأكلوا من لحمه فوجدوا في طعم لحمه رائحة كل شيء من انهار الجنة، ويبيت الثور نافشًا في الجنة ياكل من ثمر الجنة، فاذا أصبح غدا عليه الحوت فذكاه بذنبه، فأكلوا من لحمه فوجدوا في طعم لحمه كل ثمره في الجنة، ينظرون إلى منازلهم يدعون الله بقيام الساعة )) رواه الطبراني في الكبير، من طريق هشام بن سعد وهو ضعيف.

الريطة ـ بفتح الراء وإسكان الياء المثناه تحت وبالطاء المهملة ـ قيل: هي المنديل، وقيل كل ثوب رقيق لين، فهو ريطه.

وقوله: نافشًا ـ بالفاء والشين المعجمة ـ أي راعيًا والنفش هو الرعي بالليل.

ومنها: أن دم الشهيد لايجف حتي يرى الحور العين:

تقدم ذلك في حديث يزيد قبله

609 ـ عن ابي هريره رضي الله عنه، قال: ذكرالشهداء عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (( لاتجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجتان كانهما ضئران أضلتا فصيلهما في براح من الأرض وفي يد كل واحده منهما حلة خير من الدنيا وما عليها ) ).رواه بن ابي شيبه وابن ماجه باسناد حسن.

الظئر ـ بكسر الضاء المعجمة بعدها همزه ساكنه وراء ـ هي، المرضع.

والفصيل: ولد الناقة قبل أن ينفصل عنها.

البراح ـ بفتح الباء الموحدة وبالحاء المهملة ـ هي الأرض المتسعه التي ليس فيها زرع ولا شجر. ومعناه: أن زوجتي الشهيد من الحور العين تبتدرانه قبل أن يجف دمه، كما تبتدر الناقة المرضع ولدها

(1) 1 سقط من النسخ والمثبت من الأصل.