أوشحة الجنه من ذهب وفضه وزبرجد )) قال: يارسول الله ما لمن اعتقل رمحًا في سبيل الله؟ قال: (( يكون له به علم يعرف به يوم القيامه ) )قال: مالمن [تقلد] [1] قوسًا في سبيل الله؟ قال: (( يكون له رداء أخضر من أردية الجنه يوم القيامه ) ). قال: فمن رمي بسهم في سبيل الله؟ قال: (( بخٍ بخٍ ياعتيقة، لقد سألت عن خير كثير إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثةً الجنه، صانعه والمقوى به والرامي به في سبيل الله تعالى ياعتيقه ابن الحارث، من رمى بسهم في سبيل الله بلغ العدو او قصر عدل له عتق رقبه ) )قال: يا رسول الله ما لمن لبس درعًا في سبيل الله قال: (( يكون له جُنة من النار ) )قال: فما لمن تعضد ترسًا في سبيل الله؟ قال: (( يكون له سترًا من حر شمس الأرض وقد أدنيت من الناس بقدر ميل، وقد زيد في حرها ثمانية عشر جزءًا ورهق(1) الناس من العرق على قدر أعمالهم، فالمؤمن في ضحضاح (2) ، والكافر ملجم ))قال: يارسول الله فما لمن ركب فرسًا في سبيل الله امانًا لمن خلفه وهيبة لمن بين يديه؟، قال: (( بخٍ بخٍ ياعتيقة ابن الحارث، من ارتبط

فرسًا في سبيل الله هيبة لمن بين يديه وأمانًا لمن خلفه إلا تلقته خزنة الجنه بخيل خضر مسرجة، لم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) رهقه بالكسر، رَهَقًا أي غشيه. الصحاح

(2) الضحضاح: مارق من ماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين. النهاية.

تلقحها الفحول، ولم تحملها البطون، ولم تر بين الضلوع، خلقهن الله يوم خلق الجنه، ألوانها من ذهب وفضه ولؤلؤ وزبرجد، يأكلن من ثمارها ويشربن من انهارها ولا يبلن ولا يرثن ولا يعيين ولا يهرمن، يقلن يأبن آدم ركبت في الدنيا فرسًا تموت فدونك ما لايموت )) فقال: يارسول الله مانرى لاحد من أهل الجهاد في شيٍ؟ قال: (( اجل ما اعمال البر كلها في عرض الجهاد إلا كتفلة تفلها عبد في بحر لجي فماذا زادت فيه حين تفلها وماذا نقص حين حبسها ) )قال: وما خرج عبد في سبيل الله غاديا او رائحًا مهللًا مكبرًا حامدًا ذاكرًا إلا [آنت] [2] الشمس بذنوبه قال: وما من غازٍ ببطن وادٍ حمد الله وسبحه وكبره وهلله، إلا نادت اشجاره بعضها بعضًا، وصخره بعضه بعضا] [3] ونباته بعضه بعضًا هذا مجاهد في سبيل الله فيمتلي ذلك الوادي حسنات حتى يفيض من جانبيه )) . ذكره في شفاء الصدور.

قال المؤلف عفى الله عنه:

وعتيقه بالقاف ذكره الحافظ ابو موسى الاصبهاني في كتاب الصحابه، وذكر له هذا الحديث بنحوه، وهو حديث غريب وإسناده غير ثابت والله أعلم.

(1) 3 في ض (تنكب) والمثبت من م. وفي الأصل (آبت) قال محققه: لم أعرف معناه ولم أجده في كتب اللغة.

(2) 5 في ض (غابت) والمثبت من م.

(3) 1 زيادة من م.