ما انفرد ابن مسعود به تعتبر روايته آحادية

وأنت خبير بأن رواية الآحاد لا تكفي في ثبوت القرآنية

لذلك لم يوافق الصحابة على ما انفرد به ابن مسعود بخلاف مصحف عثمان فقد وافقه عدد التواتر وظفر بإجماع الأمة ولم يكتب فيه إلا ما استقر في العرضة الأخيرة من غير نسخ لتلاوته على ما سبق بيانه هناك في مبحث جمع القرآن

رابعا أن عدم دفع ابن مسعود مصحفه ليحرق كان توقفا منه في أول الأمر

ثم عاد بعد ذلك وحرقه حين بلغه أن رجالا من أصحاب رسول الله كرهوا ذلك في مقالته كما جاء في حديث شقيق من رواية ابن أبي داود عن طريق الزهري

وبهذا اتحدت الصفوف واتفقت الكلمة وتم للمصاحف العثمانية الظفر من كل وجه بإجماع الأمة حتى ابن مسعود

والحمدلله على هذا الكرم والجود

حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده ويستنزل رضاه آمين