(181 ظ) فكانوا يقولون: {جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها. . .} الآية [النحل:31] . [1]

26 - {قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:} في التفسير: أنّ نمرود بن كنعان كان بنى صرحا ببابل يمكر به، ويسخر وينمس. [2] عن ابن عباس ووهب: كان طوله في السماء خمسة آلاف ذراع. [3] وعن كعب: كان فرسخين، فهبّت ريح فألقت رأسه، وخرّ عليهم الباقي من فوقهم.

ويحتمل: أنّ ذكر البنيان وهدمه على وجه التمثيل والاستعارة، كنقض القول.

27 - {الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ:} هم الراسخون من جملة المؤمنين. يستدلون بهذا الخطاب يوم القيامة: أن الكفار المخصوصون بالزجر والإنكار وإدخال النار.

33 - {هَلْ يَنْظُرُونَ:} استفهام بمعنى اللوم والتقريع.

35 - {وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ} [4] : من دون أمره وإذنه.

{كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:} أي: هكذا احتجّ بالتقدير عند التذكير، ولزوم النكير لرفع التعيير الذين كانوا من قبلهم.

وإنما جاز قوله: {فَإِنَّ [5] } اللهَ لا يَهْدِي جزاء الشرط المذكور؛ لما فيه من الإعلام، أي:

فاعلم أن الأمر على [6] هذه الصورة، وتعز [7] بهذا العز.

39 - {لِيُبَيِّنَ:} أي: ليبعث الموتى، ليبيّن على طريق المشاهدة.

41 - {وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللهِ:} عن ابن عباس: نزلت في ستة نفر من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أسرهم أهل مكة: بلال بن رباح المؤذن [8] ، وعمار بن ياسر [9] ، وصهيب بن سنان [10] ،

(1) ينظر: مجمع البيان 6/ 119 - 120.

(2) ينظر: مجمع البيان 6/ 120، وفتح القدير 2/ 538، وينمس: يخدع ويلبّس. ينظر: لسان العرب 6/ 243.

(3) ينظر: تفسير القرطبي 9/ 381، واللباب في علوم الكتاب 12/ 44 من غير نسبة.

(4) ع زيادة: مِنْ شَيْءٍ.

(5) الأصول المخطوطة: إن.

(6) أ: ملي.

(7) أ: تعد.

(8) أبو عبد الله بلال بن رباح، مؤذن رسول الله عليه السّلام، مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، توفي 20 هـ‍. ينظر: معجم الصحابة 1/ 78، والاستيعاب 1/ 178، ورواة الآثار 49.

(9) أبو اليقظان عمار بن ياسر بن عامر، مولى بني مخزوم، أحد السابقين البدريين، استشهد بصفين سنة 37 هـ‍. ينظر: معجم الصحابة 2/ 249، تاريخ بغداد 1/ 150، أسد الغابة 4/ 129، والكاشف 2/ 301،

(10) أبو يحيى صهيب بن سنان بن مالك النمري، من السابقين للإسلام، بدري، توفي سنة 38 هـ‍. ينظر: معجم الصحابة 2/ 17، وصفة الصفوة 1/ 420، والمعين في طبقات المحدثين 1/ 22.