مدنيّة. [1]

وهي ثلاث عشرة آية بلا خلاف. [2]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

1 -عن عليّ بن أبي طالب قال: بعثنا [3] رسول الله عليه السّلام أنا والزّبير والمقداد، قال:

«انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإنّ بها ظعينة معها كتاب، فخذوا منها» ، فانطلقنا يتعادى بنا خيلنا حتى أتينا [الرّوضة، فإذا نحن بالظعينة] [4] ، فقلنا: لتخرجنّ [5] الكتاب أو لنلقينّ الثياب، فأخرجت من عقاصها، فأتينا به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم [فإذا فيه] [6] من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يا حاطب، ما هذا؟» فقال: يا رسول الله، لا تعجل عليّ، إنّي كنت أمرأ [7] ملصقا من قريش، ولم أكن من أنفسهم، وكان معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون قراباتهم وأهليهم، ولم تكن لي قرابة أحمي بها أهلي، فأحببت [إذ فاتني] [8] ذلك من النّسب أن أتّخذ منهم يدا يحمون بها قرابتي وأهلي، ما فعلت ذلك كفرا، ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضى بالكفر بعد الإسلام، فقال النّبيّ عليه السّلام: «إنّه قد صدق» ، فقال عمر رضي الله عنه: دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النّبيّ عليه السّلام: «إنّه قد شهد بدرا وما يدريك يا عمر، لعلّ الله قد اطّلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم» ، فأنزل الله تعالى [9] : {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ.} [10]

{بِالْمَوَدَّةِ:} صفة للاسم المنكور، [11] كقولك: لا تتخذوا [12] صديقا يفشي إليك

(1) زاد المسير 8/ 34، والدر المنثور 8/ 84 عن ابن عباس وابن الزبير.

(2) التلخيص في القراءات الثمان 434، ومجمع البيان 9/ 343، وجمال القراء 2/ 549.

(3) أ: بينا.

(4) زيادة من كتب التخريج.

(5) الأصول المخطوطة: لتخرجين، والتصويب من كتب التخريج.

(6) زيادة من كتب التخريج.

(7) الأصول المخطوطة: أمر، والتصويب من كتب التخريج.

(8) زيادة من كتب التخريج.

(9) (فأنزل الله تعالى) ، ساقط من ع.

(10) أخرجه البخاري في الصحيح (3007) ، وأبو داود في السنن (2650) ، والترمذي في السنن (3305) .

(11) ينظر: مشكل إعراب القرآن الكريم 677، والكشاف 4/ 511، والدر المصون 6/ 301، وقالوا: إنها صفة ل‍ أَوْلِياءَ.

(12) الأصل: لا تتخذو.