مكيّة. [1]

وهي ستون آية بلا خلاف. [2]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

و2

و3

و4 - سأل ابن الكوّا [3] عليّ بن أبي طالب [4] رضي الله عنه عن (الذاريات ذروا) ؟ قال: هي الرّياح، وعن (الحاملات وقرا) ؟ قال: السّحاب، وعن (الجاريات يسرا) ؟ قال:

السّفن [5] ، وعن (المقسمات أمرا) ؟ قال: الملائكة. [6]

3 - {يُسْرًا:} أي: سهلا. [7]

6 - {الدِّينَ:} الجزاء [8] .

7 - {ذاتِ الْحُبُكِ:} قال ابن عرفة: ذات الخلق الوثيق. يقال: حبكه إذا جاد صنعته.

وقيل: ذات الطّرائق. وقال مجاهد: ذات البنيان. وقال الأزهريّ: هي الطّرائق المحكمة. وكلّ شيء أجيد عمله فهو محبوك، وكلّ ما يراه من درج الرّمل والماء إذا صفّقته الرياح فهو حبك، واحدها حباك (300 و) أو حبيكة. [9]

8 - {قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ:} في رسول الله عليه السّلام. [10]

9 - {يُؤْفَكُ عَنْهُ:} يصرف عن الإيمان به، الأسباب [11] اليوم من صرف عنه بالإقرار في الأزل. [12]

(1) تفسير غريب القرآن 420، وزاد المسير 7/ 248، والدر المنثور 7/ 537 عن ابن عباس وابن الزبير.

(2) البيان في عد آي القرآن 232، وجمال القراء 2/ 545، والإتقان في علوم القرآن 1/ 183، وإتحاف فضلاء البشر 516.

(3) الأصل وك وأ: الكو عن، وع: الكوعى. والتصويب من كتب التخريج.

(4) (بن أبي طالب) ساقطة من ع.

(5) أ: السفر.

(6) ينظر: المستدرك 2/ 506، تفسير السمعاني 5/ 250، وتاريخ دمشق 27/ 100.

(7) ينظر: تفسير غريب القرآن 420، وزاد المسير 7/ 249.

(8) ع: الخير. وما أثبت الصواب، ينظر: إيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 764، وزاد المسير 7/ 371، وتفسير البغوي 7/ 371.

(9) الغريبين 2/ 400، وينظر قول مجاهد في تفسيره 616. وفي الغريبين بدلا من (ذات) (دار) .

(10) ينظر: الكشاف 4/ 399، وتفسير أبي السعود 8/ 137.

(11) كذا في الأصول المخطوطة، ولعلها زائدة.

(12) ينظر: الغريبين 1/ 83، وتفسير السمعاني 5/ 252، وزاد المسير 7/ 250، وتفسير البغوي 7/ 372.