مدنيّة إلاّ قوله: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة:3] فإنّها نزلت بعرفات، وحكمها مدنيّة [1] . وهي مئة واثنتان وعشرون آية حجازي شامي [2] .

بسم الله الرّحمن الرّحيم

1 - {أَوْفُوا بِالْعُقُودِ:} المواثيق الشّرعيّة التي يكون عقدها طاعة، عن ابن عبّاس [3] ، والحال تدلّ عليه. وإنّما ابتدأ بهذا الأمر لما أعقبه من الأوامر والنّواهي، وهي عقود وعهود كلّها.

{أُحِلَّتْ لَكُمْ:} اتّصالها بما قبلها من حيث التّمسّك بعقد الإحرام في اجتناب الصّيد.

{بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ:} الإبل والبقر والغنم [4] .

(البهيمة) : كلّ دابّة أبهمت عن العقل والتّمييز واستبهمت عن الكلام [5] ، وجمعه بهائم.

و (الأنعام) : جمع النّعم، وهو [6] جمع لا واحد له من لفظه. ويقع ههنا على البقر الوحشيّة والظّباء والوعول لقوله: {غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ} [7] .

{إِلاّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ:} استثناء من بهيمة الأنعام [8] . والمراد به الميتة ونحوها [9] .

{غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ} [10] : استثناء من حال المخاطبين، تقديره: غير محلّين للصّيد [11] .

والواو في {وَأَنْتُمْ} للحال أيضا [12] .

و (الصّيد) [13] : اسم لما يصطاد، والمراد ههنا نعم الصّيد، أو كلّ ما يحلّ من الصّيد في غير

(1) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 413، وتفسير البغوي 2/ 5، وزاد المسير 2/ 230.

(2) ساقطة من ب. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 413، ومجمع البيان 3/ 257.

(3) ينظر: تفسير الطبري 6/ 65، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 414، وتفسير القرطبي 6/ 32.

(4) ينظر: تفسير غريب القرآن 138، وتفسير الطبري 6/ 67، ومعاني القرآن الكريم 2/ 248.

(5) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 141، وتفسير القرآن الكريم 3/ 12، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 415.

(6) في ك وع: وهي. وينظر: لسان العرب 12/ 585 (نعم) .

(7) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 298، وتفسير الطبري 6/ 69، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 140.

(8) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 141، ومشكل إعراب القرآن 1/ 217، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 282.

(9) ينظر: تفسير القرآن 1/ 181، وتفسير الطبري 6/ 69، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 141.

(10) (إلا ما يتلى. . . الصيد) ليس في ع.

(11) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 282، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 415، والمجيد 508 - 509 (تحقيق: د. عطية أحمد) .

(12) ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 217، والكشاف 1/ 601، ومجمع البيان 3/ 259.

(13) في ك: والواو، وهو سهو.