{وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ:} أب وأمّ وابن، أو روح ونفس وعلم.

{إِنَّمَا اللهُ:} إنّما هو خالق الأشياء كلّها.

{سُبْحانَهُ:} تنزيها عن السّوء [1] .

172 - {لَنْ يَسْتَنْكِفَ:} لن يأنف أولاء [2] ، ردّ على المخاطبين الذين يدعون لعيسى لنظم الكلام، ثمّ ردّ على من يشاكلهم كمن قال للأمير: لا تقاومني (91 و) أنت ولا وزيرك ولا أتباعك.

174 -المراد بالبرهان القرآن [3] ، وكذلك بالنّور المبين [4] .

175 - {وَاِعْتَصَمُوا:} بالله، أو بالقرآن [5] .

{فِي رَحْمَةٍ:} نعمة، وهي الجنّة [6] .

{وَفَضْلٍ:} نعمة زائدة على الموعود [7] .

176 - {يَسْتَفْتُونَكَ:} نزلت في جابر بن عبد الله الأنصاريّ، سأل ما يرث من أخته وما ترث منه أخته [8] .

{إِنِ اِمْرُؤٌ:} مرتفع بإسناد الفعل إليه [9] .

{هَلَكَ:} في محلّ الجزم [10] .

{أَنْ تَضِلُّوا:} «لئلاّ تضلّوا» [11] ، حذف للاكتفاء، وعند البصريّين [12] : «كراهة أن تضلّوا» . والله أعلم.

(1) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 473، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 403.

(2) ينظر: العمدة في غريب القرآن 115، وتفسير القرطبي 6/ 26.

(3) ينظر: تفسير البغوي 1/ 503، والكشاف 1/ 598، وزاد المسير 2/ 227.

(4) ينظر: تفسير الطبري 6/ 52، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 136، ومعاني القرآن الكريم 2/ 242.

(5) ينظر: تفسير القرطبي 6/ 27، والبحر المحيط 3/ 421.

(6) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 475، وتفسير البغوي 1/ 503، والتفسير الكبير 11/ 120.

(7) ينظر: التفسير الكبير 11/ 120.

(8) ينظر: تفسير الطبري 6/ 55، وتفسير القرآن الكريم 2/ 477، والكشاف 1/ 598.

(9) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 136.

(10) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 296.

(11) معاني القرآن للفراء 1/ 297، وتفسير غريب القرآن 137، ومعاني القرآن الكريم 2/ 243 - 244.

(12) بعدها في ع: بين، وهي مقحمة. وقول البصريين في معاني القرآن وإعرابه 2/ 137، وإعراب القرآن 1/ 511، والتفسير الكبير 11/ 121.