مدنيّة [1] ، وهي مئتا آية في غير عدد أهل الشام [2] بسم الله الرحمن الرّحيم عن أبي إسحق والرّبيع أنّ نيّفا وثمانين آية من أوّل هذه السّورة نزلت في وفد نجران [3] .

وقد مضى تفسير الحروف [4] المقطعة.

3 - {وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ:} أصل التّوراة عند الكوفيّين: تورية [5] بوزن توصية، فلمّا أخرجوا اللّفظ من حيّز الأفعال إلى الأسماء نقلوا حركة عين الفعل إلى الفتحة فانقلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها [6] . وهو معنى الإيراء؛ لأنّ الله تعالى أورى لموسى عليه السّلام نارا، وكان ذلك [7] سبب كتابه فسمّي كتابه بذلك. وقيل: سمّي لكونه [8] ضياء وهدى، قال الله تعالى:

{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْرًا} [الأنبياء:48] . وقيل: إنّه من التّعريض؛ لأنّ التّعريض في التوراة كثير [9] . وقيل: إنّه باللغة العبريّة: توروه [10] ، وهو الأدب والمتأدّب.

وعند البصريّين وزن التّوراة: وورية كقوصرة، قلبت الواو الأولى تاء كما في تولج [11] ، مشتقّ من الإيراء [12] .

و (الإنجيل) إفعيل من النّجل، والنّجل عبارة عن الولادة والتولّد والتوليد، يقال: قبّح الله ناجليه، أي: والديه [13] ، وإنّما سمّي كتاب عيسى بذلك لأنّ الحكمة تتولّد [14] منه.

(1) تفسير الطبري 3/ 219، ومعاني القرآن الكريم 1/ 338، والتبيان في تفسير القرآن 2/ 388.

(2) ينظر: تفسير الطبري 3/ 219، ومعاني القرآن الكريم 1/ 338، ومجمع البيان 2/ 232.

(3) ينظر: تفسير البغوي 1/ 276، ومجمع البيان 2/ 334، وزاد المسير 1/ 298.

(4) في ع وب: حروف. وينظر: ص 6.

(5) في ك: توراة.

(6) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 374 - 375، والزاهر في معاني كلمات الناس 1/ 168، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 190.

(7) ساقطة من ك.

(8) في ك: لأنه. وينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 7، وتفسير البغوي 1/ 277، والمجيد 8 (تحقيق: د. عطية أحمد) .

(9) ينظر: تفسير البغوي 1/ 277، والقرطبي 4/ 5، والبحر المحيط 2/ 386.

(10) في تفسير البغوي 1/ 277: «توروتور، معناه: الشريعة» .

(11) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 375، وسر صناعة الإعراب 1/ 146، والممتع 1/ 383. والتّولج: كناس الظّبي أو الوحش الذي يلج فيه، ينظر: لسان العرب 2/ 219 (تلج) و 400 (ولج) .

(12) ينظر: تفسير البغوي 1/ 277.

(13) ينظر: الزاهر في معاني كلمات الناس 1/ 168 - 169، ومعاني القرآن الكريم 1/ 343، والمحرر الوجيز 1/ 398.

(14) في الأصل وب: يتولد، وبعدها في ب: بتولد.