مكية. وروى المعدل عن ابن عباس: أنّ آية واحدة نزلت بالجحفة، ورسول الله مهاجر إلى المدينة، قوله: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ} [القصص:85] . [1]

وهي ثمان وثمانون آية. [2] (252 ظ)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

8 - {هامانَ:} رجل من آل فرعون، كان [3] عزيز مصر في زمانه، مثل فوطيفر، ولم يبلغنا في نسبته ما نعتمد عليه.

{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ:} جواريه.

واللام لام العاقبة. [4]

{وَحَزَنًا} أي: سبب حزن امرأة فرعون آسية [5] ، ولم يبلغنا أنّها كانت من العمالقة أم من القبطة، أوزعها الله محبة موسى عليه السّلام، وأكرمها بالإيمان، ورزقها الشهادة، وهي التي قالت: {رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ} [التحريم:11] ، وكانت لها ماشطة إسرائيلية، فهي التي كانت توحي إليها علم التوحيد والإسلام فيما يروى، وهي امرأة حزبيل [6] النجّار مؤمن آل فرعون. قيل: وصلت آسية كهنة فرعون صلات عظيمة ليلبسوا أمر موسى على فرعون.

10 - {فارِغًا:} ضدّ شاغل، وإنّما فرغ قلبها بعد التقاطهم، وإنّما كادت تبدي به حين ألقته في اليمّ، أو حين دعت لتكفله وترضعه، واسم أمّ موسى يوخابذ بنت لاوي، واسم أخته مريم.

15 -عكرمة، عن ابن عباس في قوله: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها} قال: وهم قائلون. [7] قيل: المدينة عين الشمس. [8] وقال مقاتل: هي قرية تدعا حابين على

(1) ينظر: تفسير الماوردي 4/ 233، وزاد المسير 6/ 91، وجمال القرّاء 1/ 133، وفتح القدير 4/ 208.

(2) التلخيص 358، وفنون الأفنان 147، وجمال القراء 2/ 535.

(3) ساقطة من أ.

(4) في قوله تعالى: لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا. وينظر: كشف المشكلات وإيضاح المعضلات 2/ 196، والجنى الداني 160.

(5) الأصول المخطوطة: ايسية، وكذلك التي تليها، والتصحيح من كتب التخريج.

(6) ينظر: إيجاز البيان 2/ 641، وقيل: حزقيل كما في الكامل في التاريخ 1/ 134 و 141، وفضائل الصحابة 2/ 656.

(7) ينظر: تفسير الطبري 10/ 43، وزاد المسير 6/ 96، وتفسير القرطبي 13/ 259 - 260، والجواهر الحسان 2/ 511.

(8) ينظر: تفسير أبي السعود 7/ 6.