مكية. [1] وعن ابن عباس: إلا آية نزلت بالمدينة، وهي قوله: {وَاِصْبِرْ نَفْسَكَ. . .}

[الكهف:28] . [2] وعن الحسن: إلا هذه الآية وقوله: {وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا} [الكهف:28] ، وقصة ذي [3] القرنين.

وهي مئة وخمس آيات في عدد أهل الحجاز. [4]

بسم الله الرّحمن الرّحيم عن أبي الدرداء [5] ، عنه عليه السّلام: «من حفظ أوّل الكهف عصم من فتنة الدجال» . [6]

وعنه مرفوعا: «من قرأ ثلاث آيات من أوّل الكهف عصم من الدجال» . [7] وروي عنه عليه السّلام: «من قرأ عشر آيات من أوّل الكهف عصم من فتنة الدجال» [8] .

1 - {وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ:} للكتاب [9] صفة عوج.

قوله: {عِوَجًا} [الكهف:1] به. [10]

2 - {قَيِّمًا:} مستقيما، وفيها تقديم وتأخير، تقديرها: أنزل على عبده الكتاب قيّما، ولم يجعله عوجا. [11]

واتصال قوله: {قَيِّمًا} بقوله: {لِيُنْذِرَ} أحسن اتّصال.

(1) قال القرطبي في التفسير 10/ 346: وهي مكية في قول جميع المفسرين، هذا هو الأصح.

(2) ينظر: زاد المسير 5/ 75.

(3) في ك: ذكر.

(4) عدد أهل الحجاز هو عدد المدني الأول والثاني والمكي. وعدد آيات السورة في الكوفي مئة وعشر، وإحدى عشرة ومئة في عدد البصريين، وعند الشاميين مئة وست آيات. ينظر: فنون الأفنان 140 لكن العدد الشامي عنده 107 آيات، ومنار الهدى 461.

(5) عويمر بن عامر بن زيد الخزرجي الأنصاري، الإمام القدوة، قاضي دمشق، صاحب رسول الله عليه السّلام. توفي سنة 31 هـ‍. ينظر: الأسامي والكنى 30، ومعرفة أسامي أرداف النبي 79، والاستيعاب 3/ 1227.

(6) أخرجه أحمد في المسند 6/ 449، ومسلم في الصحيح (809) ، والترمذي في السنن (2886) ، وأبو داود في السنن (4323) .

(7) أخرجه الترمذي في السنن (2886) ، والمقدسي في فضائل الأعمال 1/ 123، والسيوطي في الدر المنثور 5/ 312، عن أبي الدرداء.

(8) (وروي عنه عليه السّلام. . . فتنة الدجال) ، ساقطة من ع. والحديث أخرجه النسائي في السنن الكبرى (10784) ، والدر المنثور 5/ 312، عن أبي ثوبان.

(9) الأصول المخطوطة: الكتاب.

(10) هذا القول جاء متأخرا بمكانه في الآية الثانية، ومكانه هنا.

(11) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد 3/ 309.