مكية [1] . وقيل: عن ابن عباس [2] وعطاء [3] والكلبيّ [4] : إلا ثلاث آيات نزلن بالمدينة في عليّ والوليد بن عقبة بن أبي معيط، {أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِنًا. . .} الآيات [السجدة:18] .
وهي ثلاثون آية في غير عدد أهل البصرة. [5]
بسم الله الرّحمن الرّحيم
5 -ذكر الكلبيّ عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ} قال: في يوم من أيّام الدنيا [6] ، ولو سار أحد من بني آدم لم يسره في ألف سنة. [7] وهذه الرواية [8] مخالفة لما سبق عن ابن عباس في هذا الباب، فإن صحّت فيحمتل: أنّه فسّر هذه الآية لتوقيف، أو لدلالة قامت له. ويحتمل: أنّ ما سبق قوله (260 و) الأوّل، وهذه قوله الثاني استفاده من عليّ أو أبيّ أو غيرهما، أو فتح عليه بالإلهام، وأدركته دعوة النبيّ عليه السّلام: «اللهمّ فقّهه في الدين وعلّمه التأويل» . [9]
{مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ:} ويحتمل: أنّ كلّ من يحدث في العالم ما بين السماء والأرض، كقولك: فلان يسوس الرعية من جيحون إلى فرات.
7 - {أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ:} عند صيانة شكله إليه، ويعطف مثله إليه، وإن كان قبيحا من وجه كما قيل: القرنبى [10] في عين أمّها حسنة.
(1) ساقطة من ع.
(2) ينظر: معاني القرآن الكريم 5/ 297، والبحر المحيط 8/ 428، والدر المنثور 6/ 470، وفتح البيان للقنوجي 11/ 7.
(3) ينظر: تفسير البغوي 6/ 299، وتفسير الخازن 3/ 402.
(4) ينظر: تفسير الماوردي 4/ 352، وزاد المسير 6/ 176، والبحر المحيط 8/ 428، وفتح البيان للقنوجي 11/ 7.
(5) وفي عدد أهل البصرة تسع وعشرون آية، ينظر: التلخيص في القراءات الثمان 369، والبيان في عد آي القرآن 207، وجمال القراء 2/ 537، وإتحاف فضلاء البشر 447.
(6) (في يوم من أيام الدنيا) ، مكررة في ع.
(7) ينظر: تفسير ابن عباس صحيفة علي 403، والطبري 10/ 231، والدر المنثور 6/ 474.
(8) أ: إلى وأنه.
(9) أخرجه أحمد في المسند 1/ 335، والبزار في المسند (2391 - كشف الأستار) ، ومحمد بن محمد في سلاح المؤمن في الدعاء 202، وأبو الشيخ الأصبهاني في أحاديث أبي الزبير 159.
(10) الأصول المخطوطة: القرينا، وفي كتب التخريخ: القرنبى، والقرنبى هي دويبة مثل الخنفسة، منقطعة الظهر، طويلة القوائم. مجمع الأمثال 2/ 97، وأدب الكاتب 1/ 66، والمسقصى في أمثال العرب 1/ 339، وصبح الأعشى في صناعة الإنشا 14/ 97.