8 - {مَهِينٍ} [1] : حقير ذليل.

10 - {ضَلَلْنا:} أي: ضعنا وغبنا، يقال: ضلّ الماء في اللبن إذا صار مستهلكا فيه.

11 - {مَلَكُ الْمَوْتِ:} عزرائيل عليه السّلام يتوفّى الأنفس بحول الله وقوّته.

13 - {كُلَّ نَفْسٍ هُداها:} أي: الإيمان الاختياريّ الذي شاءه الله للمؤمنين، ويسّره لهم، لم يشأه للكفار، فعسّره عليهم، دون الضروريّ عند معاينة البأس.

وفيها ردّ على القدرية.

16 -عن أنس بن مالك: أنّ قوله: {تَتَجافى جُنُوبُهُمْ} نزلت في انتظار الصلاة، التي تدعى العتمة. [2] أنس، عنه [3] عليه السّلام: «ما من إنسان يصلّي في بيت مظلم ركعتين بركوع تامّ وسجود تامّ إلا وجبت له الجنة بلا حساب ولا عذاب» . [4] وعن جابر، عنه عليه السّلام: «أنّ في الليل ساعة لا يوافقها عبد يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه، وهي في كلّ ليلة» . [5]

عن أسماء بنت يزيد [6] ، عنه عليه السّلام قال: «يحشر الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، ثمّ يقوم مناد ينادي: سيعلم أهل الجمع اليوم من أولى بالكرم، فيقولون: أين [7] الذين يحمدون الله في السرّاء والضرّاء؟ فيقومون، وهم قليل، فيدخلون الجنّة بغير حساب، ثمّ يقوم فينادى: أين الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله؟ فيقومون، وهم قليل، فيدخلون الجنّة بغير حساب [8] ، ثمّ ينادى: أين الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ فيقومون، وهم قليل، فيدخلون الجنّة بغير حساب، ثمّ يؤمر بسائر الناس فيحاسبون» . [9]

{تَتَجافى:} تتنحّى [10] وتتباعد.

(1) (حسنة مَهِينٍ،) ساقطة من أ.

(2) ينظر: سنن الترمذي (3196) ، وعلل الحديث 1/ 180، والدر المنثور 6/ 480، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه من هذا الوجه.

(3) ع: عنه عن أنس.

(4) ينظر: الفردوس بمأثور الخطاب 4/ 37.

(5) أخرجه ابن المبارك في المسند 35، ومسلم في الصحيح (757) ، والطبراني في الصغير (848) ، وأبو عوانة في المسند 2/ 289.

(6) أمّ سلمة أسماء بنت يزيد بن السّكن الأشهلية الأنصارية، بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وشهدت اليرموك، وعاشت بعد ذلك دهرا. تهذيب الكمال 35/ 128، والإصابة 4/ 234 - 235.

(7) أ: إن.

(8) (ثم يقوم فينادى: أين الذين لا تلهيهم. . . فيدخلون الجنة بغير حساب) ، ساقطة من أ.

(9) ينظر: الزهد لهناد 1/ 134، وكنز العمال 15/ 853.

(10) ك: وتتنحى.