مكيّة عند [1] ابن عبّاس وعطاء. [2] وعن المعدّل [3] ، عن ابن عبّاس: إلا آية نزلت بالمدينة، وهي قوله: {يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ} [الرحمن:29] نزلت في اليهود حيث قالوا في السّبت. [4] وعن الحسن وقتادة [5] : أنّها مدنية.

وهي سبع [6] وسبعون آية في عدد أهل الحجاز. [7]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

و2 - {الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ:} ردّ لقول المشركين: {إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} [النحل:103] . [8]

3 - {الْإِنْسانَ:} آدم عليه السّلام. [9]

4 - {عَلَّمَهُ الْبَيانَ:} أسماء الأشياء من الخير والشّرّ. [10]

5 - {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ:} أي: مسيرهما وبقاؤهما بحساب معلوم لا يجاوز [11] . [12]

6 - {وَالنَّجْمُ:} ما نجم من الأرض من اليقطين [13] ، أو نجوم السّماء [14] .

والتّثنية [15] للجنسين.

(1) ع: عن.

(2) البيان في عد آي القرآن 237، وزاد المسير 7/ 303، والمحرر الوجيز 14/ 177.

(3) الأصول المخطوطة: العدل.

(4) ينظر: زاد المسير 7/ 303، والقرطبي 17/ 151، وجمال القراء 1/ 142.

(5) البيان في عد آي القرآن 237.

(6) ك: خمس.

(7) وعند البصريين ست وسبعون، وعند الكوفيين والشاميين ثمان وسبعون آية. ينظر: التلخيص في القراءات الثمان 425، وجمال القراء 2/ 546، وفنون الأفنان 310.

(8) تفسير القرطبي 17/ 152.

(9) تفسير الطبري 11/ 572 عن قتادة، إيجاز البيان عن معان يالقرآن 2/ 783، وزاد المسير 7/ 304 عن ابن عباس وقتادة.

(10) ينظر: زاد المسير 7/ 304، وتفسير البغوي 7/ 441.

(11) الأصل وأ: لا يجاوب، وك: لا يجاب، وع: بياض.

(12) ينظر: تفسير الطبري 11/ 573، وتفسير البغوي 7/ 442 عن ابن عباس وقتادة.

(13) ينظر: العين 6/ 154، ومعاني القرآن للفراء 3/ 112، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 784، وعمدة الحفاظ 4/ 166.

(14) ينظر: الكشاف 4/ 418، والمحرر الوجيز 14/ 180 عن مجاهد وقتادة والحسن، وتفسير القرطبي 17/ 154 عن الحسن ومجاهد.

(15) في قوله تعالى: يَسْجُدانِ.