7 - {وَوَضَعَ الْمِيزانَ:} العدل [1] الذي جعله الله في قضيّة العقول بإلهامه، وفي الحديث: «العدل ميزان الله في الأرض» [2] . وقيل: هو الميزان المعروف. [3]

8 - {أَلاّ تَطْغَوْا:} نصب، أي: أن لا تطغوا. [4] وقيل: مجزوم على النّهي، [5] ترجمة للقرآن أو للبيان.

9 - {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ:} قال عبد الله بن مسعود: لسان [6] الميزان. [7]

10 - {لِلْأَنامِ} [8] : الجنّ والإنس، [9] ألا ترى قال: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} [الرحمن:13] .

12 - {وَالْحَبُّ:} البذر. [10]

{الْعَصْفِ:} القصيل. [11]

{الرَّيْحانُ:} الثّمر. [12]

14 - {كَالْفَخّارِ:} نوع من الحرف.

17 - {رَبُّ:} خبر [13] لمبتدأ مضمر، [14] أو لإسناد [15] الخلق المتقدّم إليه. [16]

(1) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 113، وتفسير غريب القرآن 436، والطبري 11/ 577 عن مجاهد وقتادة وغيرهما.

(2) هذا القول مروي عن قتادة كما في تفسير الطبري، وتفسير ابن أبي حاتم (6081) ، والدر المنثور. ونسبه بعضهم إلى بعض الحكماء كما في تفسير ابن عربي 2/ 285، والتيسير بشرح الجامع الصغير 2/ 154.

(3) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 358، وتفسير السمعاني 5/ 323، واللباب في علوم الكتاب 18/ 304.

(4) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 112، والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 341، والدر المصون 6/ 237.

(5) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 113، ومشكل إعراب القرآن 654، والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 341.

(6) في أ: لبيان.

(7) ورد في مصنف ابن أبي شيبة 4/ 400 عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه مر على رجل يزن دويرة قد أرجح، فقال: أقم لسان الميزان فإذا استقام فزده من مالك ما شئت.

(8) ك: الأنام.

(9) الطبري 11/ 577، والدر المنثور 7/ 610 عن الحسن، وإيجاز البيان من غير نسبة.

(10) ينظر: الغريبين 2/ 369.

(11) تهذيب اللغة 3/ 2463، لسان العرب 9/ 247 عن النضر. والقصيل: هو ما اقصل من الزرع أخضر.

(12) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 359، وتفسير السمعاني 5/ 324، وتفسير البغوي 7/ 443 عن الحسن وابن زيد.

(13) ساقطة من أ.

(14) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 341، واللباب في علوم الكتاب 18/ 315، والدر المصون 6/ 239.

(15) ك: الإسناد.

(16) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 341، والدر المصون 6/ 239.