مكيّة. [1] وعن ابن عبّاس وعطاء: إلا آية [2] : {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ} [المزمل:20] . [3] والمعدل وقتادة: إلا آيتين: {وَاِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ} الآيتان [المزمل:10 - 11] . [4]

وهي عشرون آية في عدد أهل مكّة والمدنيّ الأوّل والكوفة والشّام. [5] (315 ظ)

بسم الله الرّحمن الرّحيم 20 - عن ابن عبّاس قال: كان بين أوّل المزمّل وآخرها سنة. [6] قال في قوله: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ:} كانوا يقومون كنحو قيام شهر رمضان حتى نزل: {فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ.} [7] وعن الكلبيّ، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس قال: فرض الله القيام في أوّل هذه السّورة، فقام النّبيّ عليه السّلام وأناس من أصحابه سنين حتى انتفخت أقدامهم، فأنزل الله اليسر والتّخفيف في هذه السّورة: {فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} فنسخ قيام اللّيل، ثمّ أحسن عليهم الثّناء في قيامهم سنين، فقال: {كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ} [الذاريات:17] : ما ينامون.

1 - {الْمُزَّمِّلُ:} المتزمّل في ثيابه، وكلّ شيء لفّ في شيء فقد زمّل. [8]

3 - {نِصْفَهُ:} بدل من اللّيل، [9] والأمر بالزّيادة والنّقصان لنفي الحرج.

4 - {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا:} قال ابن عبّاس: بيّنه تبيينا. [10] وعن ابن مسعود: لا

(1) زاد المسير 8/ 137، وتفسير البغوي 8/ 249، والدر المنثور 8/ 288 عن ابن عباس.

(2) أ: الآية.

(3) البيان في عد آي القرآن 257 عنهما.

(4) تفسير الماوردي 4/ 331، وتفسير القرطبي 19/ 31 عن ابن عباس وقتادة، والناسخ والمنسوخ للنحاس 751 عن ابن عباس.

(5) وعدد آيها عند أهل البصرة تسع عشرة آية، وفي المدني الأخير ثماني عشرة آية. البيان في عد آي القرآن 257، والتلخيص في القراءات الثمان 450، وجمال القراء 2/ 552.

(6) تفسير الطبري 12/ 279، وزاد المسير 8/ 134 و 139، وتفسير القرطبي 19/ 37.

(7) ينظر: تفسير الطبري، والدر المنثور.

(8) ينظر: تفسير غريب القرآن 493، وتفسير السمرقندي 3/ 486، والكشاف 4/ 636.

(9) معاني القرآن وإعرابه 5/ 239، ومجمع البيان 10/ 125، والكشاف 4/ 638.

(10) مصنف ابن أبي شيبة 2/ 255، وتفسير الطبري 12/ 281، وتفسير ابن أبي حاتم (19016) ، والمطالب العالية 15/ 410.