18 - {الْمَساجِدَ:} بيوت الله. [1] وقيل: أعضاء السّجود. [2]

19 -و {لِبَدًا:} متلبّدين، وذلك من اجتماعهم وازدحامهم. [3]

24 - {حَتّى:} غاية للغيبة إن شاء الله. [4]

26 - {فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَدًا:} لا يطلع على حقيقة غيبته باليقين أحدا؛ لأنّ الكهنة يزيدون وينقصون، وأصحاب الفراسة يخطئون ويصيبون. [5]

27 - {إِلاّ مَنِ اِرْتَضى:} إلا أحدا ارتضاه لرسالته، فإنّه تعالى يسلكه. [6]

{رَصَدًا:} من الملائكة [7] يرصدون الشياطين من بين يديه ومن خلفه؛ كيلا يلبّسوا الأمر عليه، [8] وهذا بعد ما ينسخ الله ما يلقي الشّيطان، ويحكم [9] الله آياته ليعلم الرّسول أن قد أبلغت الرّسل كلّهم رسالات الله بإذنه من غير زيادة ولا نقصان، وأنّ ربّهم تعالى قد أحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا.

(1) تفسير الماوردي 4/ 327 عن ابن عباس، والكشاف 4/ 631، والتسهيل لعلوم التنزيل 4/ 154.

(2) تفسير الماوردي 4/ 327 عن الربيع، والكشاف 4/ 631، والتسهيل لعلوم التنزيل 4/ 154.

(3) ينظر: تفسير الماوردي 4/ 328، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 842، ووضح البرهان في مشكلات القرآن 2/ 445، وتفسير البيضاوي 5/ 253.

(4) ينظر: الكشاف 4/ 634، وتفسير البيضاوي 5/ 254، والتسهيل لعلوم التنزيل 4/ 155.

(5) ينظر: تفسير أبي السعود 9/ 47.

(6) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 484، وتفسير أبي السعود 9/ 47.

(7) رَصَدًا من الملائكة، ساقط من أ.

(8) ينظر: معاني الفراء 3/ 196، وتفسير غريب القرآن 492.

(9) ع: ثم يحكم.