تهذّوا القرآن هذّا كهذا الشّعر، ولا تنثروه كنثرة الدّقل. [1] وشعر رتل: مستوى النّبات. [2]

5 - {قَوْلًا ثَقِيلًا:} كلاما راجحا [3] مخالفا لشهوات النّفس. [4]

6 -وعن ابن أبي مليكة قال: سألت ابن عبّاس وابن الزّبير [5] عن {ناشِئَةَ اللَّيْلِ} [6] ، فقالا: إذا قمت فهو ناشئة، أيّ اللّيل أنشأته فهو ناشئة. [7]

7 - {سَبْحًا:} قال ابن الأعرابيّ: إضطرابا [8] وتصرّفا للمعاش. [9]

8 - {وَتَبَتَّلْ:} انقطع إلى الله عزّ وجلّ. [10]

11 - {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ:} أي: اكتف [11] بي كافيا [12] لأمرهم. [13]

{أُولِي النَّعْمَةِ:} التّنعّم. [14]

12 - {أَنْكالًا:} جمع نكل، بكسر النّون وسكون الكاف، وهو قيد الدّابّة [15] ، أو حديد اللّجام. [16]

13 - {ذا غُصَّةٍ:} شجا. [17]

14 - {كَثِيبًا مَهِيلًا:} الكثبة المصبوبة من الرّمل. [18]

(1) مصنف ابن أبي شيبة 2/ 256 و 6/ 141.

(2) ينظر: أساس البلاغة 1/ 220، ولسان العرب 11/ 256، والمصباح المنير 1/ 218.

(3) ك: راهجا، وكلمة كلاما، ساقطة منها.

(4) ينظر: تفسير القرطبي 19/ 38، ولسان العرب 11/ 86.

(5) ع: سألت ابن أبي مليكة وابن عباس.

(6) الأصل وع وأ: زيادة قوله: قال إذا قمت فهو ناشئة الليل.

(7) تفسير الطبري 12/ 282.

(8) الأصول المخطوطة: اضرابا. والتصويب من كتب التخريج.

(9) ينظر: الغريبين 3/ 855، ولسان العرب 2/ 471.

(10) العين 8/ 124، وأحكام القرآن للجصاص 5/ 367، والكشاف 4/ 640.

(11) أ: اكتفت.

(12) أ: كتافيا.

(13) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 241.

(14) معاني القرآن وإعرابه 5/ 243، وتفسير السمعاني 6/ 80، وتفسير أبي السعود 9/ 51.

(15) أ: الدرابة.

(16) غريب القرآن للسجستاني 85، ولسان العرب 11/ 678 - 679.

(17) تفسير القرطبي 19/ 47، ولسان العرب 7/ 60، والقاموس المحيط 1/ 807. الشجا: ما ينشب في الحلق من عظم وغيره. ينظر: معجم البلدان 3/ 326.

(18) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 242، والقرطبي 19/ 47.