36 - {فَتَمارَوْا [1] } بِالنُّذُرِ: وتشكّكوا بأمر النذر. [2]

44 - {جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ:} {جَمِيعٌ:} موحّد، و {مُنْتَصِرٌ:} نعته.

45 - {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ:} وقد هزم بحمد الله يوم بدر [3] وغيره إلى أن فتح الله مكة، وأسلمت قريش إلى أن يهلك الدّجال.

46 - {بَلِ:} للإضراب عن الوعيد الدّنياويّ إلى الوعيد العقباويّ. [4] (302 ظ)

{أَدْهى:} أنكر، والدّواهي: النكر، أي: أشدّ إصابة، والدّواهي: المصائب.

{أَمَرُّ:} أشدّ مرارة، يقال: لقيت [5] فيه الأمرّين، أي: الدّواهي، [6] وكأنّه أخذه من مرارة الطّعم، وهي طعم المرّة الصّفراء.

47 -عن أبي هريرة قال: جاء مشركو قريش إلى النّبيّ عليه السّلام يخاصمون في القدر، فنزلت {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ.} [7]

48 - {سَقَرَ:} اسم من أسماء جهنّم، مأخوذ من سقرته الشّمس. [8]

50 - {إِلاّ واحِدَةٌ:} إلا كلمة واحدة وهي قوله: كن. [9] وأمر الله أقرب من لمح البصر.

54 - {وَنَهَرٍ:} جمع نهر، جمع نهار. [10]

55 - {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ:} صالح [11] ، وهو الجنّة [12] .

{عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ:} في حكمه وجوار عرشه، وفي رتبة القربة والكرامة بإذنه. [13]

(1) ك: أفتمارونه. وهو خطأ.

(2) ينظر: تفسير غريب القرآن 434، والغريبين 6/ 1746، وتفسير القرطبي 17/ 144.

(3) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم (18713) ، وتفسير البغوي 7/ 434، وتفسير أبي السعود 8/ 174 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

(4) ينظر: المحرر الوجيز 14/ 170.

(5) أ: ألقيت.

(6) ينظر: العين 8/ 263، وغريب الحديث للخطابي 1/ 618، والغريبين 7/ 1742، ولسان العرب 5 - 167 - 168.

(7) أخرجه الترمذي في السنن (2157) ، وقال: هذا حديث صحيح.

(8) ينظر: زاد المسير 7/ 300، والنهاية في غريب الحديث 2/ 377، ولسان العرب 4/ 372.

(9) ينظر: تفسير الطبري 11/ 570، وتفسير البغوي 7/ 436.

(10) ينظر: الغريبين 6/ 1899، وعمدة الحفاظ 4/ 259 - 260.

(11) التفسير الكبير 10/ 333.

(12) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 357، وتفسير القرطبي 17/ 150.

(13) ينظر: تفسير القشيري 6/ 68، تفسير القرطبي 17/ 150.