166 - {لكِنِ:} يدلّ على مستدرك، نحو قولهم: لن نشهد [1] لك بالنّبوّة {حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتابًا نَقْرَؤُهُ} [الإسراء:93] .

وشهادة الله هو هذا القرآن المعجز، وما ذكر في التّوراة والإنجيل والزّبور من نعته، وما ألهم أولياءه من التّصديق له [2] .

{أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ:} أي: أنزله وهو عالم غير ساه ولا مخطئ.

وشهادة الملائكة إيمانهم به. وإنّما أخبر لتشريف النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم [3] .

167 - {وَصَدُّوا:} «صرفوا النّاس» [4] .

168 - {وَظَلَمُوا:} ما ضمّوه إلى كفرهم من سائر الخصال المذمومة.

{لِيَغْفِرَ لَهُمْ:} كفرهم [5] .

{وَلا لِيَهْدِيَهُمْ:} التّوفيق، لظلمهم في كفرهم [6] .

{طَرِيقًا:} سبيلا.

169 - {طَرِيقَ جَهَنَّمَ:} هو الكفر [7] .

{خالِدِينَ:} نصب على الحال للمهديّين إلى النّار [8] .

170 - {خَيْرًا:} نصب على القطع عند الكوفيّين [9] ، وعلى المحلّ عند البصريّين؛ فكأنّك قلت: ائت خيرا [10] .

171 - {لا تَغْلُوا:} لا تجاوزوا الحدّ [11] . و (الغالي) : الفاحش.

وغلوّهم في دينهم: الإفراط [12] في أمر المسيح عليه السّلام [13] .

(1) في ع: يشهد. وينظر: التفسير الكبير 11/ 111، والبحر المحيط 3/ 415.

(2) ساقطة من ب. وينظر: التفسير الكبير 11/ 111.

(3) ينظر: التفسير الكبير 11/ 112.

(4) تفسير القرآن الكريم 2/ 470.

(5) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 470، وزاد المسير 2/ 224، وتفسير القرطبي 6/ 20.

(6) ساقطة من ع. وينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 470.

(7) ينظر: تفسير الطبري 6/ 43، وتفسير القرآن الكريم 2/ 470.

(8) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 278، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 411، والمجيد 497 (تحقيق: د. عطية أحمد) .

(9) ينظر: تفسير الطبري 6/ 44.

(10) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 134 - 135، وإعراب القرآن 1/ 508، ومشكل إعراب القرآن 1/ 213.

(11) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 124، وتفسير الطبري 6/ 46، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 135.

(12) في ب: إفراط.

(13) ينظر: تفسير الطبري 6/ 46، ومجمع البيان 3/ 247، وزاد المسير 2/ 225.