56 - {قُلِ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ:} قال ابن عباس: إنّ ناسا من خزاعة كانوا يعبدون الجنّ، ويريدون أنّهم هم الملائكة، فأنزل. [1]

{قُلِ اُدْعُوا. . .:} تقريع.

{فَلا يَمْلِكُونَ:} جواب شرط مضمر، أو [2] هي جملة معطوفة على ما مضى، والفاء بمعنى الواو.

57 - {أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ} [3] : من [4] صفة الملائكة، عند الكلبي. [5] وصفة الجنّ، عند الفراء. [6] (191 و) ويحتمل: صفة الفريقين جميعا.

{الْوَسِيلَةَ:} الخصلة التي يتقرّب بها العبد إلى سيّده، تقرّب موالاة ومحبة ومودة، لا تقرّب محاذاة أو أخوّة.

{أَيُّهُمْ أَقْرَبُ:} مرتفع بحال مضمر تقديره: يبتغون [7] إلى ربّهم الوسيلة مستفهمين، أو ناظرين، أو متسائلين أيّهم أقرب؛ وذلك لمسارعتهم في الخيرات.

58 - {نَحْنُ مُهْلِكُوها:} أي: مهلكو أهلها بالموت الذي لا بدّ منه.

{أَوْ مُعَذِّبُوها:} معذبوا أهلها بالخسف والمسخ ونحوها.

{فِي الْكِتابِ:} اللوح.

والفائدة تنبيه أهل مكة؛ لئلا يغترّوا بكونهم في الحرم آمنين، وتنبيه الناس ليتيقّنوا بخراب الدنيا، ويزهدوا فيها.

59 - {وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ:} قال ابن عباس: سأل [8] أهل مكة رسول الله [9] عليه السّلام أن يجعل لهم [10] الصفا ذهبا، وأن ينحّي [11] الجبال ليزرعوا فيها، فقيل: إن شئت أن

(1) ينظر: تفسير الثوري 1/ 174 عن أبي معمر، زاد المسير 5/ 37، وابن كثير 3/ 66، والدر المنثور 5/ 267 عن ابن مسعود.

(2) ك: و.

(3) كلمة غير واضحة في أ.

(4) ساقطة من ع.

(5) ينظر: زاد المسير 5/ 37 من غير نسبة.

(6) ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 125.

(7) ع: ويبتغون.

(8) ع: سألت.

(9) ع: النبي بدلا من رسول الله.

(10) الأصول المخطوطة: لها.

(11) ع: ينحو.