68 - {خُبْرًا:} علما.

69 - {إِنْ شاءَ اللهُ:} الاستثناء لمعنيين: أحدهما: أنّه سنة الأنبياء والأولياء في مواعيدهم. والثاني: وقوع التوهّم بأنّ طاعته عسى أن تكون طاعة لله تعالى، وأن تكون معصية، فإذا دخل الاستثناء نفي [1] الوعد حالة الموافقة، وانتفى حالة المضايقة.

70 - {حَتّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا:} أي: حيث ابتدأنا ذكرا منه.

71 - {إِمْرًا:} شيئا عجبا مكروها كالداهية.

73 - {بِما نَسِيتُ:} ابن عباس، عن أبيّ بن كعب: لم ينس موسى، ولكنّه من معاريض الكلام. [2] والمراد بالنسيان المثبت فيما تقدم موضع النسيان، والمراد بالنسيان [3] المنفيّ هاهنا حقيقة النسيان.

{لا تُرْهِقْنِي:} لا تعجلني.

{عُسْرًا:} نصب لقيامه مقام المصدر.

74 - {غُلامًا فَقَتَلَهُ:} ابن عباس، عن أبيّ بن كعب قال: الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا. [4] والجمع بين هذا وبين قوله: «كلّ مولود يولد على الفطرة» [5] ، أنّ المراد بكفر الغلام كفر النّعمة، لا كفر الديانة، وخبث الطبيعة الراجعة إلى الكفر بعد حين.

و (النّكر) : ضدّ العرف.

77 - {أَهْلَ قَرْيَةٍ:} أنطاكيّة.

{فِيها جِدارًا:} بناء على القواعد.

{يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ:} من مجاز الكلام، أي: يكاد الله أن يسقطه. والانقضاض: سقوط في انكسار. [6]

78 -قال الخضر: {هذا} أي: وقت فراق.

(1) أ: في.

(2) ينظر: تفسير الطبري 8/ 258، وزاد المسير 5/ 126، والدر المنثور 5/ 374.

(3) ع: الإنسان.

(4) أخرجه موقوفا مسلم في صحيحه (2261) ، والطيالسي في مسنده 1/ 73 (538) ، والديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب 3/ 107، كما أخرجه مرفوعا مسلم في الصحيح (2380) ، وابن حبان في الصحيح (6220) ، والصيداوي في معجم الشيوخ 1/ 239، والبيهقي في الاعتقاد 1/ 139.

(5) أخرجه مالك في الموطأ (572) البخاري في الصحيح (1292 و 1293 و. . .) ، ومسلم في الصحيح (2658) ، وابن عبد البر القرطبي في الاستذكار 3/ 97 (526) عن أبي هريرة رضي الله عنه.

(6) ينظر: مجاز القرآن لأبي عبيدة 410.