{هَلُمَّ:} كلمة دعوة، قيل: أصلها هل الاستفهام والأمر من أمّ يؤمّ. [1]

19 - {أَشِحَّةً:} الظّاهر أنّه الشّحّ يمنع الموالاة والنّصر. [2] وذكر الكلبيّ: أنّه يمنعهم النّفقة عن إخوانهم الذين كانوا في المعسكر.

{تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ:} في حماليقهم.

{كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ:} للدّهش والحيرة.

{سَلَقُوكُمْ:} سلخوكم، تقول: سلقته بالسّوط، وسلقت اللّحم عن العظم، ومنه السّلاق وهو يقشر جلد اللّسان، ولكنّه مستعار في الجهر بالقول السّيّئ ورفع الصّوت، ومنه خطيب مسلاق، [3] وفي الحديث: «ليس منّا سلق أو حلق» [4] ، وفي الحديث: «لعن الله السّالقة» [5] .

{حِدادٍ} [6] : جمع حديد، وهو ذا [7] الحدّة.

20 - {يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا:} في الذين خبّتوا [8] عن القتال، ولم يصدّقوا المؤمنين في انهزام الأحزاب. [9]

{وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ:} مرّة أخرى [10] .

يودّ [11] هؤلاء المنافقون أن يكونوا متميّزين [12] عنكم.

{لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ:} يستخبرون النّاس.

{عَنْ أَنْبائِكُمْ:} كالأجانب.

21 - {أُسْوَةٌ:} قدوة، والتأسّي: الاقتداء. [13]

(1) ينظر: مفردات القرآن الكريم 577، والزاهر في غريب ألفاظ الشافعي 87، ولسان العرب 12/ 619.

(2) ينظر: تفسير السمعاني 4/ 268.

(3) ينظر: الغريبين 3/ 919.

(4) أخرجه أحمد في المسند 4/ 369، وأبو داود في السنن (3130) ، والنسائي في الصغرى 4/ 20، وابن حبان في الصحيح (3151) .

(5) ينظر: غريب الحديث للجوزي 1/ 493، والنهاية في غريب الحديث 2/ 391، ولفظ الحديث في كتب الحديث: «إن الله بريء من السالقة. .» أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (624) وغيره.

(6) ع: وزاد.

(7) ع: ذو.

(8) أي: أفسدوا الناس عن القتال. ينظر: لسان العرب 2/ 28.

(9) ينظر: مجمع البيان 8/ 108، والدر المنثور 6/ 513.

(10) ع: أخر. وينظر: تفسير الثعلبي 8/ 22، وتفسير البيضاوي 4/ 228، وتفسير أبي السعود 7/ 97.

(11) في قوله تعالى: يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ.

(12) ع: متمردين.

(13) ينظر: مفردات ألفاظ القرآن 25، ولسان العرب 14/ 35.