عن أبي سعيد الخدريّ: أنّ رسول الله عليه السّلام أنّه سجد في ص. [1] وعن مجاهد قال:

قلت لابن عباس: السجدة في ص من أين أخذت؟ فتلا عليّ هؤلاء الآيات من الأنعام: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ} [الأنعام:84] إلى قوله: {فَبِهُداهُمُ اِقْتَدِهْ} [الأنعام:90] ، فقال:

كان داود عليه السّلام ممّن أمر نبيكم أن يقتدي به. [2] وعن ابن عباس قال أتى [3] رجل إلى النّبيّ عليه السّلام قال: يا رسول الله، إنّي رأيت اللّيلة، وأنا نائم، كأنّي أصلّي خلف شجرة، فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، وضع عني بها وزرا، واجعلها لي عندك دخرا، وتقبّلها منّي كما تقبّلتها [4] من عبدك داود. [5]

وعن الكلبيّ: أنّه بلغه عن عبد الرحمن بن سابط قال: بلغني أنّ داود عليه السّلام يبعث يوم القيامة من قبره (284 و) وهو ينتفض انتفاض العصفور شفقا [6] من خطيئته، فلا يزال كذلك حتى يدنيه ربّه فيمسّ بعض جوانبه، فيطمئنّ. تعالى الله عن المسيس الذي نعرفه، ولكنّه يظهر سلطانه على ما شاء الله ممّن شاء.

28 - {أَمْ نَجْعَلُ:} بمعنى ألف الاستفهام. [7] وذكر الكلبيّ قوله: {أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا} [8] نزلت في حمزة وعليّ وسفيان وبني عبد المطّلب وعتبة وشيبة والوليد، فإن كان كذلك فالآية مدنيّة. [9]

31 -العامل في {إِذْ} مضمر. [10] وقيل: قوله: {أَوّابٌ} [ص:30] . [11]

{الصّافِناتُ:} القائمات على ثلاث قوائم، [12] والصّافن من الرّجال الذي يصفّ قدميه.

{الْجِيادُ:} الخيل العتاق. [13]

(1) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 361.

(2) ينظر: تاريخ دمشق 17/ 85، وتغليق التعليق 4/ 212، ومعتصر المختصر 1/ 84.

(3) ساقطة من الأصل وك وأ.

(4) (مني كما تقبلتها) ، ساقط من أ.

(5) أخرجه الترمذي (579) ، ومحمد بن محمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث 63.

(6) ع: مشفقا.

(7) ينظر: الكشاف 4/ 91، والتسهيل لعلوم التنزيل 3/ 184، واللباب في علوم الكتاب 16/ 411.

(8) ع زيادة: وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ.

(9) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 158.

(10) ينظر: التبيان في إعراب القرآن 2/ 311.

(11) ينظر: التبيان في إعراب القرآن 2/ 311، وتفسير البيضاوي 5/ 29.

(12) ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 405، وتفسير غريب القرآن 379، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 711.

(13) ينظر: تفسير السمعاني 4/ 439.