والسلوى والنجاة من فرعون والغرق، ورزقتهم [1] من الطيّبات، وفضّلتهم على عالمي زمانهم [2] .

{وَأَوْفُوا بِعَهْدِي:} أتمّوا عهدي الذي أخذت عليكم في هذا النبيّ الأمّيّ [3] ، وقيل [4] :

فرائضي التي فرضت عليكم.

والإيفاء والوفاء بمعنى [5] .

والعهد: الوصيّة [6] .

(أوف) : مجزوم لأنّه جواب الأمر [7] .

{فَارْهَبُونِ:} "فخافون في نقض العهد" [8] ، وقيل [9] : فاخشوا من عذابي في كتمان نعت محمّد صلّى الله عليه وسلّم وصفته. وسقطت الياء لتساوي الفواصل [10] .

41 - {بِما أَنْزَلْتُ:} بالكتاب الذي أنزلت جبريل به [11] .

{مُصَدِّقًا:} موافقا بالتوحيد وصفة محمّد صلّى الله عليه وسلّم وببعض الشرائع لما معكم من التوراة [12] .

و {مَعَكُمْ} ظرف يقتضي المقارنة في الغالب، وهو صلة [13] ل‍ (ما) .

{وَلا تَكُونُوا:} معشر قريظة والنّضير [14] {أَوَّلَ:} حزب أو قبيل [15] أو فريق {كافِرٍ بِهِ:} بمحمّد والقرآن [16] . وقال الفرّاء [17] : تقديره: أوّل من كفر به.

(1) في ع: ورزقناهم.

(2) ينظر: تفسير الطبري 1/ 356، والنكت والعيون 1/ 99، وتفسير البغوي 1/ 66.

(3) ينظر: تفسير الطبري 1/ 357، ومعاني القرآن وإعرابه 1/ 121، وتفسير القرطبي 1/ 332.

(4) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 335، والبحر المحيط 1/ 329، وإرشاد العقل السليم 1/ 95.

(5) ينظر: زاد المسير 1/ 60، ولسان العرب 15/ 398 (وفى) ، والبحر المحيط 1/ 326.

(6) في ب: والوصية، والواو مقحمة، وبعدها (أوف) ساقطة من ك. وينظر: لسان العرب 3/ 311 (عهد) .

(7) ينظر: معاني القرآن للأخفش 1/ 243، وإعراب القرآن 1/ 218، ومشكل إعراب القرآن 1/ 90.

(8) الوجيز 1/ 102، وتفسير البغوي 1/ 67، ومجمع البيان 1/ 184.

(9) ينظر: تفسير الطبري 1/ 358.

(10) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 121، وإعراب القرآن 1/ 218، والمحرر الوجيز 1/ 134.

(11) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 336، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 185، والمحرر الوجيز 1/ 134.

(12) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 336، والنكت والعيون 1/ 99، وتفسير البغوي 1/ 67.

(13) في ك وع: صفة، وهو تحريف. وينظر: إعراب القرآن 1/ 218، ومجمع البيان 1/ 185.

(14) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 336 - 337.

(15) في ب: قبيلة. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 123، وإعراب القرآن 1/ 218، ومشكل إعراب القرآن 1/ 91.

(16) ينظر: تفسير الطبري 1/ 360، وتفسير القرآن الكريم 1/ 336، والمحرر الوجيز 1/ 134.

(17) ينظر: معاني القرآن 1/ 32.