25 و 26 - عن أبي هريرة في قوله: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتًا أَحْياءً وَأَمْواتًا} قال: ظهرها للأحياء وبطنها للأموات. (318 و) وأخذ ابن مسعود قملة في الصّلاة فدفنها ثم قال: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتًا أَحْياءً وَأَمْواتًا.} [1] ذات كفت وهو الجمع والضمّ. [2]

27 - {شامِخاتٍ:} عاليات. [3]

30 - {شُعَبٍ:} جمع شعبة.

32 - {بِشَرَرٍ:} وهو ما ينتفض من النّار، واحدتها شرارة. [4]

{كَالْقَصْرِ:} شبّهة؛ لاشتباكه كاشتباك بروج القصر وشرفه. وقيل: القصر اسم جنس، والمراد به القصور المتلاصقة.

{كَأَنَّهُ:} أي: كأنّ القصر من قصور مياه العرب، [5] وشبّه القصر أو [6] القصور بالجمالات الصّفر؛ لأنّ تخيّل الأبنية في الأقضية كالسّائمة للمتأمّل من بعيد، لا سيّما في القيظ عند تلألؤ الرّمال، وتغيّر الظّلال. وقيل: التّشبيهين جميعا يتشردون القصر على سبيل إبدال أحد التّشبيهين من الآخر.

36 - {فَيَعْتَذِرُونَ:} عطف على {لا يَنْطِقُونَ (35) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [7] في النّطق والاعتذار.

50 -عن إسماعيل بن أميّة: أنّ النّبيّ عليه السّلام كان إذا قرأ [8] : {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} قال: «آمنت بالله وبما أنزل» [9] . والله أعلم.

(1) تفسير الطبري 12/ 385، وسنن البيهقي 2/ 294، والدر المنثور 8/ 354.

(2) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 267، ومفردات ألفاظ القرآن 484، وتفسير البغوي 8/ 305.

(3) غريب القرآن للسجستاني 290، وتفسير السمرقندي 3/ 511.

(4) ينظر: تفسير الطبري 12/ 392، وتفسير البغوي 8/ 306.

(5) ينظر: لسان العرب 5/ 101 عن الفراء.

(6) أ: و.

(7) البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 408، وتفسير البغوي 8/ 307.

(8) (في النطق والاعتذار. عن. . .: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) ، ساقط من أ.

(9) أخرجه عبد الرزاق في المصنف 2/ 452.