تعالى: {وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ:} أي: سمعت وأطاعت وحقّ لها أن تسمع وتطيع [1] » [2] .

{يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ:} قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أنا ذلك الإنسان» . قال الأمير: رواته مجهولون.

{كادِحٌ:} ساع. [3]

9 - {مَسْرُورًا:} فرحا. [4]

14 - {لَنْ يَحُورَ:} يرجع [5] ويهلك.

وعن عائشة قالت: من حوسب دخل الجنّة، يقول الله (320 ظ) : {فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُورًا} (9)

[الانشقاق:7 - 9] ، ويقول للآخرين [6] ، يعني: الكفّار: {فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ} [الرحمن:39] . وعن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من نوقش الحساب لم يغفر له» ، قلت: يا رسول الله، فأين قوله: {فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا؟} قال: «ذلك العرض» . [7] وعن أنس بن مالك قال: من حوسب عذّب. [8]

16 - (الشّفق) : هو اسم لشعاع الشّمس بعد غروبها، ومأخذه من الشّفقة، وهي رقّة القلب، والشّفق من كلّ شيء أرذله، ويقال: فلان في شفق من حياة إذا كان في النّزع. [9]

18 - {وَالْقَمَرِ إِذَا اِتَّسَقَ:} اجتمع ليلة البدر. [10]

(1) ساقطة من ك.

(2) الجواهر الحسان 3/ 458، وقال: «وخرج الختلي أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم في كتاب الديباج له بسنده. . .» .

(3) معاني القرآن 5/ 303، وتفسير السمرقندي 3/ 538، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 871، وزاد المسير 8/ 227.

(4) تفسير السمعاني 6/ 189.

(5) تفسير ابن أبي حاتم (19193) عن ابن عباس، وغريب القرآن للسجستاني 527، والكشاف 4/ 725، وتفسير أبي السعود 9/ 133.

(6) أ: الآخرين.

(7) أخرجه البخاري في الصحيح (4939) ، ومسلم في الصحيح (2876) ، والطبراني في الدعاء (1964) .

(8) أخرجه مرفوعا إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم الترمذي في السنن (3338) ، وابن عدي في الكامل 5/ 182، والمقدسي في الأحاديث المختارة 7/ 27، وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه من حديث قتادة عن أنس عن النبي صلّى الله عليه وسلّم إلا من هذا الوجه.

(9) ينظر: لسان العرب 10/ 180.

(10) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 251، وتفسير غريب القرآن 521، والغريبين 6/ 2000.