تكذيبه وذمّه وتقريعه. [1]

9 - {وَشَفَتَيْنِ:} شفو [2] فم الحيوان، تصغيرها: شفيهة، وجمعها: شفاه، كأنّها في الأصل شفهة، ومنها المشافهة بالكلام. [3]

8 - {النَّجْدَيْنِ:} الطريقين، والنّجد ما ارتفع من الأرض. [4] وعن ابن عبّاس:

{النَّجْدَيْنِ:} الثّديين. [5] وعن عبد الله بن مسعود: الخير والشّرّ. [6] وهو رواية أبي صالح عن ابن عبّاس. [7]

11 - {فَلا اِقْتَحَمَ:} دعاء. [8] وقيل: نفي فعل ماض [9] معناه: فلم تقتحم. [10]

14 - {مَسْغَبَةٍ:} مجاعة. [11]

15 - {مَقْرَبَةٍ:} قرابة. [12]

16 - {مَتْرَبَةٍ:} خلوّ يد من الخير، من قولهم: تربت يداه. [13]

(1) ينظر: المحرر الوجيز 15/ 456 - 457.

(2) الأصول المخطوطة: شفوا.

(3) ينظر: تهذيب اللغة 2/ 1901، ولسان العرب 13/ 506.

(4) ينظر: تهذيب اللغة 4/ 3514.

(5) تفسير الطبري 12/ 592، تفسير ابن أبي حاتم (19323) ، والدر المنثور 8/ 478.

(6) تفسير الطبري 12/ 590، والمعجم الكبير للطبراني (9097) ، والمستدرك 2/ 570.

(7) ينظر: تفسير الطبري 12/ 591، وابن أبي حاتم (19321) .

(8) المحرر الوجيز 15/ 460، والتسهيل لعلوم التنزيل 4/ 200.

(9) الأصل: ماضي، وأ: ما مضى.

(10) ينظر: التفسير الكبير 11/ 168، والمحرر الوجيز 15/ 460، وتفسير الخازن 4/ 430، واللباب في علوم الكتاب 20/ 346 - 347.

(11) معاني القرآن للفراء 3/ 265، وتفسير ابن أبي حاتم (19329) عن ابن عباس، والعمدة في غريب القرآن 347.

(12) تفسير ابن أبي حاتم (19331) عن ابن عباس، وغريب القرآن للسجستاني 430، وتهذيب اللغة 4/ 3514، وتفسير أبي السعود 9/ 162.

(13) ينظر: تهذيب اللغة 1/ 431، وغريب الحديث لابن سلام 2/ 93 وقال ابن سلام: «قوله تربت يداك، فإن أصله أنه يقال للرجل إذا قلّ ماله قد ترب، أي: افتقر حتى لصق بالتراب» .