132 - {وَوَصّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ:} والوصيّة: العهد [1] .

(بها) : راجعة إلى الملّة، أو إلى كلمته: (أسلمت) [2] .

وبنوه ثلاثة عشر رجلا فيما يروى، منهم إسماعيل نبيّ الله من هاجر، وإسحق نبيّ الله [3] من سارة [4] ، وزمران ونيسان ومذان ويشباو وشوخ من قطورا وهي امرأة من الكنعانيّين، وقد روي مكان نيسان تيشار [5] ومكان مذان، مذيان، وسبعة نفر من امرأة أخرى اسمها حجورا [6] .

وإسماعيل منهم بكر أبيه ووصيّه من بعده بولاية بيت الله الحرام وإقامة الحجّ للناس، وإسحق وصيّه في أهله [7] .

واختلف في أنّ الذبيح أيّهما [8] ، وسنذكره في موضعه إن شاء الله تعالى.

{وَيَعْقُوبُ:} هو إسرائيل بن إسحق عليهما السّلام [9] .

عطف على (إبراهيم) ، وتقديره: إبراهيم بنيه ويعقوب بنيه [10] . (34 ظ)

وبنوه هم الأسباط، وهم اثنا عشر رجلا؛ ولدت له لايا بنت خاله أربعة نفر: روبيل [11] ويهودا وشمعون ولاوي، وولدت له راحيل ابنة خاله الأخرى: يوسف وبنيامين [12] وأخوات لهما، ووهبت [13] كلّ واحدة منهما له أمة، فولدت كلّ أمة ثلاثة رهط، وأسماؤهم في ما يروى:

يساخور وزبولون ونفتالي ودان وجوذ وآشير [14] .

وهذه أسماء أعجميّة كثر التصحيف فيها على ألسنة العرب، وعند الله الصواب.

وقوله: {يا بَنِيَّ} محكيّ كما يجيء بعد القول؛ لأنّ في الوصيّة معنى القول [15] .

(1) ينظر: لسان العرب 15/ 394 (وصي) ، والبحر المحيط 1/ 568.

(2) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 473، والمحرر الوجيز 1/ 213، وتفسير القرطبي 2/ 135.

(3) (من هاجر وإسحق نبي الله) ليس في ب.

(4) ينظر: البدء والتاريخ 3/ 53، وتفسير القرطبي 2/ 135.

(5) فى ك: نيشا، وفي ب: تيشان.

(6) فيكون المجموع أربعة عشر. وكذا نقل البيضاوي في تفسيره 1/ 405. وينظر في خبر أبناء إبراهيم عليه السّلام: البدء والتاريخ 3/ 53، والكامل في التاريخ 1/ 93 - 94.

(7) ينظر: المنتظم 1/ 304 - 305.

(8) ينظر: المنتظم 1/ 277 - 278، والكامل في التاريخ 1/ 86 - 87، وتفسير القرطبي 2/ 135 و 15/ 99 - 101.

(9) ينظر: تفسير الطبري 1/ 790، والكامل في التاريخ 1/ 95.

(10) (ويعقوب بنيه) ساقطة من ك. وينظر: الكشاف 1/ 191، والمحرر الوجيز 1/ 213، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 118.

(11) في ك: وربيل.

(12) في ك: ابن يامين.

(13) في ك: وذهبت.

(14) ينظر: تفسير الطبري 1/ 790، والمنتظم 1/ 309 - 310، والكامل في التاريخ 1/ 95 - 96.

(15) وهو قول الكوفيين، ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 80، والكشاف 1/ 191، والمجيد (ط ليبيا) 416.