49 - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ:} قيل في نزولها: إنّ اليهود حملوا أولادهم الأطفال إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالوا [1] : هل لهؤلاء ذنب؟ فقال صلّى الله عليه وسلّم: ما عليهم ذنب، فقالوا: ما نحن إلاّ أمثال هؤلاء ما نعمله بالليل يغفر لنا بالنّهار (80 ظ) وما نفعله بالنّهار يغفر لنا بالليل، فأنزل [2] .

وقيل [3] : سبب نزولها قولهم: {نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبّاؤُهُ} [المائدة:18] ، بأفواههم التّراب.

وقيل [4] : إنّ بعضهم أثنى على بعض.

و (التّزكية) : وصفه بالعدالة وبأنّه زكيّ [5] .

و (الفتيل) [6] : الوسخ الذي ينفتل بين الإصبعين، عن ابن عبّاس [7] ، وقيل [8] : الهنّة في شقّ النّواة. والنّقير: النّقطة على ظهر النّواة [9] . والقطمير: القشر الرّقيق على ظاهر [10] النّواة.

50 - {اُنْظُرْ:} إنّما أمر بالنّظر للتّعجّب، وموضع التّعجّب شدّة وقاحتهم وغاية جهلهم [11] .

51 - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ:} نزلت في كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب، قدما مكّة، فأتتهما [12] قريش وقالوا: أنتم أهل كتاب وعلم أخبرونا عنّا وعن محمّد صلّى الله عليه وسلّم، قالا: ما أنتم وما محمّد؟ قالوا: ديننا القديم ودينه الحديث، ونحن نسقي اللّبن على الماء ونصل الرّحم ونسقي الحجيج ونفكّ العناة، ومحمّد صنبور [13] قطع أرحامنا، واتبعه سراق الحجيج بنو غفار، فنحن أهدى أم هو وأصحابه؟ قالا: بل أنتم أهدى سبيلا [14] ، وهما يعلمان أنّهما يكذبان لا محالة؛

(1) في ك: فقال.

(2) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 60، وتفسير البغوي 1/ 440، والكشاف 1/ 520.

(3) ينظر: تفسير القرآن 1/ 164، وتفسير الطبري 5/ 176 - 177، والبغوي 1/ 440.

(4) ينظر: تفسير الطبري 5/ 178 - 179، والبغوي 1/ 440.

(5) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 60، ومعاني القرآن الكريم 2/ 108، وزاد المسير 2/ 137.

(6) في الآية نفسها: وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا.

(7) ينظر: تفسير الطبري 5/ 179 - 180، ومعاني القرآن الكريم 2/ 109، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 221.

(8) ينظر: تفسير القرآن 1/ 164، وغريب القرآن وتفسيره 120، ومفردات ألفاظ القرآن 623 (فتل) .

(9) سيأتي ذكر النقير في الآية 53. وينظر: غريب القرآن وتفسيره 120، وتفسير غريب القرآن 129، ومفردات ألفاظ القرآن 821 (نقر) .

(10) في ب: ظهر. ولم يذكر القطمير في هذه السّورة، وإنما ذكر في الآية 13 من سورة فاطر. وينظر: غريب القرآن وتفسيره 120، ومعاني القرآن الكريم 2/ 109، وتفسير البغوي 1/ 440.

(11) ينظر: التفسير الكبير 10/ 127.

(12) في الأصل وك وب: فانتها.

(13) فرد ضعيف ذليل لا أهل له ولا عقب ولا ناصر، ينظر: لسان العرب 4/ 469 (صنبر) .

(14) ينظر: المعجم الكبير 11/ 200 - 201، وأسباب نزول الآيات 103، والدر المنثور 2/ 171.