و {آلَ إِبْراهِيمَ:} سليمان عليه السّلام، فالملك العظيم ملكه، وقال السدّي كذلك إلاّ أنّه قال: وآل إبراهيم: داود عليه السّلام وملكه، وسليمان عليه السّلام وملكه، كان قد أبيح لداود عليه السّلام تسع وتسعون امرأة مهرية وثلاث مئة سرّيّة، ولسليمان ثلاث مئة حرّة وسبع مئة سرّيّة. وقيل: إبراهيم وما آتاه الله تعالى في هذه [1] النّساء، وذلك أنّ اليهود عيّروا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قالوا: لو كان نبيّا لشغله شأن النّبوّة عن شأن النّساء، فبيّن الله تعالى حالة من مضى من الأنبياء حجّة لنبيّه صلّى الله عليه وسلّم [2] .

وقال قتادة [3] : الناس: العرب، والفضل: النّبوّة، والوجه أنّهم حسدوهم وقالوا: هذا أمر لا يكون إلاّ في بني إسرائيل، (81 و) فبيّن الله أنّهم وبنو [4] إسرائيل شرع سواء؛ لأنّهم جميعا من ابني إبراهيم إسماعيل وإسحق، فكانا ثنتين آتاهما الله تعالى الكتاب والحكمة والملك.

وقيل [5] : الناس: محمّد وأصحابه.

وعن الحسن أنّ الملك العظيم النّبوّة [6] ، وقيل [7] : الإمداد بالملائكة.

55 -الهاء في {بِهِ} و {عَنْهُ} راجعة إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم [8] ، وقيل [9] : إبراهيم، وقيل [10] : إلى الخبر عن آل إبراهيم.

{سَعِيرًا:} لمن صدّ عنه [11] .

56 - {كُلَّما نَضِجَتْ:} الانطباخ والانشواء، وهو [12] غاية استرخاء التأليف بالحرارة.

{بَدَّلْناهُمْ:} غيّرناها [13] ، والعذاب للنّفوس دون الجلود إذ لا حياة في الجلود وإن كانت من جوهر النّفوس. وقيل: أن تجدّد [14] جلودهم النّضيجة وهي أجسادهم، ويجوز [15] إطلاق

(1) ساقطة من ع.

(2) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 343 - 344، وتفسير البغوي 1/ 442، ومجمع البيان 3/ 108.

(3) ينظر: تفسير الطبري 5/ 192 و 193، ومعاني القرآن الكريم 2/ 114، وتفسير البغوي 1/ 442.

(4) في ب: بنو.

(5) ينظر: تفسير البغوي 1/ 442، ومجمع البيان 3/ 109، وزاد المسير 2/ 140.

(6) ينظر: مجمع البيان 3/ 109.

(7) ينظر: زاد المسير 2/ 141.

(8) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 64، وتفسير القرآن الكريم 2/ 345، وزاد المسير 2/ 141.

(9) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 229، وتفسير البغوي 1/ 442، والقرطبي 5/ 253.

(10) ينظر: الكشاف 1/ 522، وزاد المسير 2/ 141.

(11) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 345.

(12) بعدها في ب: في، وهي مقحمة. وينظر: تفسير الطبري 5/ 197.

(13) في الأصل وع وب: غيرها.

(14) في ع: يجدد، وبعدها في ب: والنضيجة، بدل (النضيجة) ، والواو مقحمة.

(15) في ك: فيجوز.