الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء في السّبرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرّباط فذلكم الرّباط فذلكم الرّباط» [1] ». [2]

5 -ويستشهد بحديث على حكم فقهي: فعندما يتحدث عن ميراث البنات حالة الانفراد فإنهن يرثن بالفرض: للابنتين الثلثان، فيقول مستشهدا بما روي من أن سعد بن الربيع استشهد وترك ابنتين وامرأة وعمّا، فورث النبي عليه السّلام الابنتين الثّلثين والمرأة الثّمن وأعطى الباقي العمّ. [3]

6 -يذكر الحديث أو معناه ولا يشير إليه: من ذلك حين فسر قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} (39) [الشورى:39] ، قال: «المستبّان ما قالا من شيء فعلى البادئ، حتى يعتدي المظلوم» [4] وهذا نص حديث للنبي صلّى الله عليه وسلّم، ولكنه لم يذكر أنه حديث ولم يشر إليه بشيء. ويقول في تفسير قول الله تعالى: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا:} نفى كل استطاعة كل العدل بينهن لأنّ الإنسان وإن سوّى بينهنّ في القسم لم يقدر أن يسوّي بينهنّ في الحبّ والمفاكهة والمطايبة، [5] مشيرا إلى الحديث: عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقسم فيعدل، ويقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك» . يعني القلب. [6]

، وكذلك أشار إلى قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «من نوقش الحساب فقد عذب» [7] ، في معرض بيان معنى قوله تعالى: {وَاِتَّقُوا اللهَ} [المائدة:4] ولم يبين أنه حديث.

7 -يعلل أمرا في الآية بحديث ليزيد من توضيح الآية: فعندما يتحدث عن قول الله تعالى:

{فَأَصْبَحَ مِنَ النّادِمِينَ} [المائدة:31] ، يعلل هذا الندم من القاتل بحديث عن النبي صلّى الله عليه وسلّم بقوله:

«وإنما لم تنفعه الندامة لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (ثلاث لا تقبل توبتهم: إبليس رأس الكفرة، وقابيل رأس القتلة، ومن قتل نبيّا أو قتله نبي) [8] » . [9]

8 -يستشهد بأحاديث مرسلة: فمثلا عن ابن المسيب قال: لما نزلت {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنّاسِ} الآية [الرعد:6] ، قال عليه السّلام: «لولا عفو الله وتجاوزه ما هنأ أحدا عيش، ولولا وعيده وعقابه لاتّكلّ كل أحد» . [10] وكذلك في قوله تعالى: {يَضِيقُ صَدْرُكَ}

(1) أخرجه مالك في الموطأ (77) ، مسلم في صحيحه (251) ، والترمذي في السنن (51) .

(2) الأصل (70 و)

(3) ينظر: الأصل (72 ظ) والحديث أخرجه أبو داود في السنن (2892) ، والترمذي في السنن (2093، وأبو يعلى في المسند(2039) ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري.

(4) الأصل (291 و) . والحديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد 152، مسلم في الصحيح (2587) ، وأبو داود في السنن (4894) .

(5) الأصل (88 ظ)

(6) أخرجه الدارمي 2/ 193، وأبو داود في السنن (2134) ، والحاكم في المستدرك 2/ 204.

(7) أخرجه البخاري في الصحيح (4939) ، ومسلم في الصحيح (2876) ، والترمذي في السنن (2426) .

(8) لم أقف عليه.

(9) الأصل: (95 و) .

(10) درج الدرر 74.