«لولا عفو الله، وتجاوزه ما هنّأ [1] أحدا عيش، ولولا وعيده وعقابه لا تّكل كلّ أحد [2] » [3] .

7 - {لَوْلا أُنْزِلَ:} [4] آية [5] ملجئة من الله [6] .

{إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ:} قال قتادة: إنّما أنت منذر وهاد لكلّ قوم، ولست بملجئ قاهر. وقال مجاهد: إنّما أنت منذر، ولست بملجئ ولا قاهر.

{وَلِكُلِّ قَوْمٍ:} فيما مضى كان هاد ومنذر مثلك. وقيل: إنّما أنت منذر، ولست بقادر على إنزال الآيات، وخلق الهداية فيهم. ولكل قوم هاد واحد لا ثاني له. [7]

اتصال ما بعدها بها من حيث تكرار التعريف، والتنبيه على التوحيد.

8 - {ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى:} ماهية وكيفية.

{وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ} [8] : كمية وتغيّر.

{وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ:} دليل أنّ الكمية متناهية إلى المقدار.

9 - {عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ:} قيل: خمس لا يعلمها إلا الله، وهو قوله: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ} الآية [لقمان:34] . [9]

10 - {سارِبٌ} [10] : خارج، يقال: ضلّ سربه، أي: طريقه.

11 - {لَهُ:} عائد إلى الرجلين، ممّن أسرّ القول، أو جهر، أو من استخفى بالليل وسرب بالنهار.

{مُعَقِّباتٌ:} جماعات من الملائكة تعقب جماعة جماعة، وتعقيب بعضهم بعضا.

(1) بياض في أ.

(2) الأصل وع وأ: واحد. ينظر: كتب التخريج.

(3) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم (12145) ، وتفسير القرطبي 9/ 285، والمغني عن حمل الأسفار (تخريج أحاديث إحياء علوم الدين) 4/ 181.

(4) ك: لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ.

(5) أ: أي.

(6) ك وع وأ: من ربه.

(7) ينظر: التفسير الكبير 7/ 14، واللباب في علوم الكتاب 11/ 258.

(8) الأصل وع وأ: حذفت كلمة ما من الآية.

(9) وهذا القول يدل عليه الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام أحمد في المسند (4766) ، والبخاري في صحيحه (1039) ، والبغوي في شرح السنة (1170) عن عبد الله بن عمر.

(10) ك: وَسارِبٌ.