36 - {إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ:} إن كان المراد بها الأرواح الخبيثة من الشياطين، فإسناد الإضلال إليهنّ كإسناده [1] إلى الناس. وإن كان المراد بها الصور المصوّرة، فإسناد الفعل إليهنّ كإسناده إلى الدراهم والدنانير. يقال: أهلك الناس الدرهم والدينار.

{فَمَنْ تَبِعَنِي:} في الإعراض عن الأصنام والطواغيت.

{وَمَنْ عَصانِي:} فيما دون الشرك، عن مقاتل بن حيّان [2] . [3]

{فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ:} تغفر للمشركين، وترحمهم إذا تابوا، عن الكلبي [4] . ويحتمل: أنّ إبراهيم عليه السّلام ذكر المغفرة والرحمة تنزيها لله عز وجل عن أن يأخذه ومن تبعه بذنب من عصاه. ويحتمل: أنّه تعرض [5] على قضية استجازة العقل قبل التوقيف السماعيّ مغفرة الكفّار، كما كان يستغفر لأبيه حتى علم أنّه عدو لله، فتبرّأ منه.

37 - {مِنْ ذُرِّيَّتِي:} بعضا من ذرّيتي.

{أَفْئِدَةً:} واحدها فؤاد.

{تَهْوِي:} تميل، وتسرع.

41 - {يَقُومُ الْحِسابُ:} كما يقال: قام السوق، والحرب، والصلاة.

42 - {تَشْخَصُ:} ترتفع عن مواضعها، وتجحظ للدهش [6] .

43 - {مُهْطِعِينَ:} مسرعين إلى [7] الداعي، وهو حالة سيلانهم عند الحشر.

{هَواءٌ:} خالية عن الخواطر دهشا، واشتغالا بالمشاهدات.

45 - {وَسَكَنْتُمْ:} معطوف على {أَقْسَمْتُمْ} [إبراهيم:44] .

{الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ:} من الأمم الماضية الذين تسكن ديارهم، وتشاهد آثارهم، وتسمع أخبارهم.

{لَكُمُ الْأَمْثالَ:} أمثال القرآن.

(1) ع: كإسناد.

(2) أبو بسطام مقاتل بن حيان البلخي الخراز، مات بكابل قبل سنة 50 هـ‍. ينظر: التاريخ الكبير 8/ 13، ومشاهير علماء الأمصار 195، وطبقات الحفاظ للسيوطي 83.

(3) ينظر: تفسير القرطبي 9/ 368، وفتح القدير 2/ 496.

(4) ينظر: الدر المنثور 3/ 112.

(5) مكررة في أ.

(6) ك: الدهش.

(7) ساقطة من أ.