بتت

قال الزجاج في كتاب فعلت وأفعلت يقال بت القاضي الحكم عليه وأبته إذا قطعه أي ألزمه وبت الحبل وأبته

بثر

قوله ذلك ابن عمر رضي الله عنهما بثره ذكره في شرائط الصلاة من الوسيط البثرة بفتح الباء وسكون الثاء وبفتحها أيضا خراج صغير قال الجوهري البثر والبثور خراج صغير واحدتها بثرة وقد بثر وجهه يبثر وكذلك بثر وجهه بالكسر وبثر بالضم ثلاث لغات قال صاحب المحكم البثر والبثير خراج صغير وخص بعضهم به الوجه واحدته بثرة وبثرة قال الأزهري قال أبو عبيد عن الكسائي بثر وجهه يبثر بثرا وهو وجه بثر من البثير وبثر يبثر بثرا قال الأزهري البثور مثل الجدري يقيح على الوجه وغيره من بدن الإنسان واحدها بثر

بحر

قول الغزالي وغيره في الحديث دم الحيض بحراني هو بفتح الباء قال أهل اللغة يقال دمه بحراني وباحر إذا كان خالص الحمرة وقال إمام الحرمين الصحيح أن الناصع اللون يقال دمه باحر وبحراني إذا كان لا يشوب لونه لون دم الاستحاضة أحمر رقيق ضارب إلى الشقرة في غالب الأمر فإذن دم الحيض أقوى لونا ومتانة من الاستحاضة هذا كلام الإمام

بخت

البخاتي من الإبل مذكورة في الزكاة نوع من الإبل معروف قال أهل اللغة الواحد منهما بختي وجمعه البخت بضم الباء وإسكان الخاء ويجمع أيضا على البخاتي بتشديد الياء وبتخفيفها لغتان مشهورتان قال أبو حاتم السجستاني في كتابه المذكر والمؤنث البخت مؤنتة جمع البختي والبختية قال ويقال بخاتي بتشديد الياء ومخففة قال وبخاتي أيضا بفتح الياء قال الجوهري البخت من الإبل معرب وبعضهم يقول هو عربي وجمعها بخاتي غير مصروف لأنه جمع الجمع بخلاف مدائني

بخع

قوله تعالى {فلعلك باخع نفسك} قال الأزهري قال الفراء أي محرج وقاتل قال الأخفش بخعت لك نفسي ونصحي أبخع بخوعا أي جهدتها وفي الحديث أهل اليمن أبخع طاعة قال الأصمعي أنصح وقال غيره أبلغ وقال صاحب المحكم بخع نفسه يبخعها بخعا وبخوعا قتلها غيظا أو غما

بدا

قال الزجاج في كتاب فعلت وأفعلت يقال بدأ الله الخلق بداء وابدأهم إبداء