جزاف وجزاف ضبط الأول بالكسر والثاني بالضم فحصل ثلاث لغات كسر الجيم وفتحها وضمها والله تعالى أعلم

جزى

والجزية بكسر الجيم جمعها جزى بالكسر أيضا كقربة وقرب ونحوه وهي مشتقة من الجزاء كأنها جزاء إسكاننا إياه في دارنا وعصمتنا دمه وماله وعياله وقيل هي مشتقة من جزي يجزى إذا قضى قال الله تعالى {واتقوا يوما لا تجزي} أي لا تقضي

جسق

قوله في المهذب في باب حد السرقة وإن سرق من البيوت التي في غير العمران كالجواسق التي في البساتين هي جمع جوسق بفتح الجيم وإسكان الواو وفتح السين المهملة وهو القصر كذا قاله الجوهري وغيره قال ابن الجواليقي وغيره هو فارسي معرب قال أهل اللغة لم تجتمع الجيم والقاف في كلمة من كلام العرب وإنما يجتمعان في المعرب قال الجوهري أو في حكاية صوت

جسم

قال الجوهري قال أبو زيد الجسم الجسد وكذلك الجسمان والجثمان وقال الأصمعي الجسم والجسمان الجسد والجثمان الشخص وقد جسم الشيء بالضم أي عظم فهو جسيم وجسام قال أبو عبيدة تجسمت فلانا من بين القوم أي اخترناه كأنك قصدت جسمه وتجسم من الجسم والأجسم الأعظم وأما الجسم الذي يطلقه المتكلمون فهو ماتركب من جزءين فصاعدا والجوهر الفرد ما تحيز والعرض ما قام به الجسم أو بالجسم أو بالجوهر لا غنى به عنه متحركا كان أو ساكنا وقد اختلفوا في إثبات الجوهر الفرد قالوا وهذه الأقسام الثلاثة هي جملة المخلوقات لا يخرج عنها شيء منها والله سبحانه وتعالى منزه عن جميعها وعن كل واحدة منها ويستحيل ذلك عليه سبحانه وتعالى

جيس

قوله في باب بيع الأصول والثمار من المهذب إن كانت الثمرة مما يقطع بسرا كالجيسوان هو بجيم مكسورة ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة مفتوحة ثم واو ثم ألف ثم نون وهو جنس من البسر اسود اللون نخلته غليظة الجذع طويلة العنق أطول النخل عقنا طويلة الجريد والخوص كثيرة السعف قائمته دقيقة الشوك مزدوجة الشوك طويلة العرجون والشمراخ وبسرتها تؤكل حمراء أو خضراء فإذا رطبت فسدت وقيل إنها نخلة مريم عليها السلام