لأ لأ

اللؤلؤ معروف وسيأتي إن شاء الله تعالى في فصل مرج الفرق بين اللؤلؤ والمرجان وفيه أربع لغات وهي أربع قراءات قرىء بهن في القراءات السبع إحداهن بهمزتين والثانية لولو بغير همز فيهما والثالثة بهمز الأول دون الثاني والرابعة عكسه قال الفراء رحمه الله تعالى سمعت العرب تقول لصاحب اللؤلؤ لاء مثل لعال والقياس لأء مثال لعاع

لبأ

قال الأصحاب يجب على الأم أن تسقي الولد اللباء لأنه لا يعيش بدونه قال الرافعي مرادهم الغالب أو لأنه لا يقوى ولا تشتد بنيته إلا به وإلا فيشاهد من يعيش بلا لباء والله تعالى أعلم

لبث

قال الأزهري قال الليث اللبث المكث والفعل لبث قال الأزهري يقال لبث يلبث لبثا ولبثا ولباثا كل ذلك جائز وتلبث تلبثا فهو متلبث قال صاحب المحكم لبث بالمكان لبثا ولبثانا ولباثا ولبثته وتلبث أقام

لثغ

الألثغ المذكور في باب صفة الأئمة وهو بالثاء المثلثة وهو من يبدل حرفا بحرف فيجعل السين تاء والراء غينا ونحو ذلك كذا نقله صاحب البيان عن أصحابنا

لحم

قوله وإن اشتد الخوف والتحم القتال قال الأزهري في شرح المختصر التحام القتال قطع بعضهم لحوم بعض والملحمة المقتلة وجمعها ملاحم وفي الحديث الولاء لحمة كلحمة النسب قال جمهور أهل اللغة لحمة النسب ولحمة الثوب بضم اللام فيهما وحكى الأزهري وغيره عن ابن الأعرابي أنهما بفتح اللام قال الأزهري معنى الحديث قرابته كقرابة النسب ولحمة الثوب ما في عرضه وسداه ما في طوله

لطف

قال إمام الحرمين في الإرشاد اللطف عند أهل الحق خلق قدرة الطاعة وخالفت فيه المعتزلة قال ابن فارس في المجمل اللطف من الله عز وجل لعباده الرأفة والرفق قال أهل اللغة اللطف واللطف الرفق والبر

لعق

الملعقة بكسر الميم قال الأزهري الملعقة ما يلعق به ويقال لعقت الشيء ألعقه لعقا واللعوق اسم كل طعام يلعق من دواء أو عسل واللعقة بالضم الشيء القليل منه ولعقت لعقة واحدة بالفتح واللعاق بالفتح ما بقي في فيك من طعام لعقته قال الفراء يقال للرجل إذا مات لعق أصبعه قال ابن دريد اللعوقة سرعة