حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهلهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا، فيقول لهم أهلهم: واللّه لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا» «1» .

(الترمذي) عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة: أسأل اللّه أنه يجمع بيني وبينك في سوق الجنة. فقال سعيد: أ فيها سوق؟ قال: نعم؛ وذكر الحديث، وفيه: «فتأتي سوقا حفّت به الملائكة، فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله، ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب، فيحمل لنا ما اشتهينا، ليس يباع فيها ولا يشترى، وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا، فيقبل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دنيّ فيروعه ما عليه من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه ما هو أحسن منه، وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها» «2» . وذكر الحديث في طريقه أبو العشرين وهو ضعيف.

و خرّجه ابن ماجه مكملا، وفيه بعد قوله: قال نعم؛ أخبرني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة نزلوا فيها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا، فيزورون اللّه ويبرز لهم عرشه، ويبدو لهم في روضة من رياض الجنة، فتوضع لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من ياقوت، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، ويجلس أدناهم- وما فيهم دنيّ- على كثبان المسك والكافور، لا يرون بأن أصحاب الكراسيّ بأفضل منهم مجلسا» . قال أبو هريرة: قلت:

يا رسول اللّه؛ هل نرى ربنا؟! قال: نعم؛ هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ قلنا: لا. قال: «كذلك لا تمارون في رؤية ربّكم عزّ وجلّ، ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره اللّه محاضرة حتى إنه يقول للرجل منكم ألا تذكر يا فلان يوم علمت كذا وكذا، يذكّره بعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب أ لم تغفر لي؟ فيقول:

بلى؛ فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه، فبينما هم كذلك إذ غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا، لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط، ثم يقول: قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة، فخذوا ما اشتهيتم. قال: فيأتون سوقا» الحديث بلفظه ومعناه إلى أن قال: «و ذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها، قال: ثم ننصرف إلى منازلنا فتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه، فيقولون: إنا جالسنا اليوم ربّنا الجبار وبحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا» «3» .

و خرّج الترمذي أيضا عن علي عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إن في

(1) أخرجه مسلم (2833) .

(2) أخرجه الترمذي (2549) ، وضعّفه الألباني.

(3) أخرجه ابن ماجه (4336) ، وضعّفه الألباني.