الشيخ عدنان عبد القادر

الفقه

لغة

-الفهم والفطنة { واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي } : يفهموه وإدراك الأشياء الدقيقة ، والاستنباط ، وإدراك مفهوم الأشياء الفهم الظاهر والباطن .

(معرفة) :

-يدخل فيه العلم والظن الغالب .

(الأحكام الشرعية) :

-خرجت الأحكام الشرعية العلمية كالأمور الاعتقادية وأصول الفقه .

-ودخلت فيها الأحكام التكليفية على التعيين: كالواجب ، والمندوب ، والمكروه ، والمحرم ، والمباح ، إذ من الفقه أن تعلم هل هذا واجب أم محرم أم مندوب الخ…..

-ودخلت الأحكام الوضعية المعينة: كالسبب والشرط والمانع ، والتي يعرف منها صحة العمل ، وفساده لذا من دراسة الفقه دراسة الشروط والموانع والأسباب كالوضوء شرط للصلاة ، والنجاسة مانع من صحة الصلاة ، فمعرفة الشيء هل هذا شرط أم لا مانع أم لا من الفقه .

( من أدلتها )

-لأدلة التفصيلية: كالكتاب والسنة والإجماع وغيرهما .

-والأدلة الإجمالية: القواعد الأصولية .

(بالاستدلال والنظر)

-خرج المقلد والتقليد إذ التقليد يحصل بأخذ قول العالم دون البحث والاستنباط والنظر والاستدلال .

-مثاله: الصلاة واجبة: حكم عملي .

-الدليل عليه: من قول الله تعالى { وأقيموا الصلاة } وهذا دليل تفصيلي ، والقاعدة الأصولية ( كل أمر يفيد الوجوب )

• تعليق على تعريف الإمام الجويني إذ قال:"والفقه معرفة الأحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد"

1 .العملية:

-إذ الأحكام الشرعية يدخل فيها القواعد الأصولية والعقدية فلم تخرج من هذا التعريف .

2 .قوله: ( التي طريقها الاجتهاد ) :

-يلزم منه عدم إدخال حكم تحريم الزنا وشرب الخمر والقتل والسرقة والربا وغير ذلك مما هو معلوم من الدين بالضرورة . وكذلك كل ما أجمعت عليه الأمة ليس من الفقه في شيء .

-وكل ما ورد فيه نص شرعي صريح صحيح من الكتاب والسنة إذ لا اجتهاد مع النص .

-قال د. النملة:"فلو خرجت هذه الأحكام وما شابهها مما اشتهر وعرفه أكثر الناس لخرج أكثر الفقه من أن يسمى فقها لأن هذه المسائل هي المسائل الأصلية في الفقه وغيرها يتفرع عنها"إ.هـ .

• فالفقه: معرفة المقصود الظاهر والباطن ، ولا يقتصر فقط على معرفة ما دق من الأشياء فما دق منها يعتمد على ما ظهر منها ، فكل من الباطن والظاهر متعلقات ببعضهما ولا يستغني أحدهما عن الآخر .

القسم: التصنيف الرئيسي » مشايخ وطلبة علم » الشيخ عدنان عبد القادر

عدد القراء: 1888

تاريخ الموضوع: 03 - نوفمبر - 2002 ميلادية