الشيخ عدنان عبد القادر

* وخبر الآحاد بنقل:-

1.عدل . 4. غير معلل .

2.تام الضبط . 5. ولا شاذ .

3.متصل بالإسناد .

هو صحيح لذاته .

* شروط الصحيح لذاته:-

1.اتصال الإسناد:

-الإسناد ، هو حكاية طريق المتن ، أي سلسلة الرجال التي تنتهي إلى المتن ، مثال [ قال مالك: ثنا نافع ثنا ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:]

-المتن ، هو ما انتهى إليه الإسناد من الكلام ، مثال[ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه )

-تعريف الاتصال:-

ما سلم إسناده من سقوط فيه ، بحيث يكون كل من رجاله سمع ذلك المروي من شيخه ، أي لابد أن يكون كل راو:-

1.سمع من شيخه سواء في هذا الحديث أو غيره .

2.يؤمن تدليسه في هذا الخبر الذي رواه .

* يخرج عن الاتصال ما يلي:-

أ. الانقطاع: هو سقط ( سقوط ) راو واحد أو أكثر غير متتاليين .

مثال (1) [ راو واحد ] : روى الترمذي عن على بن بذيمة عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم قال: ( كان الرجل من بني إسرائيل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع . ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه عن ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده .. فقرأ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل ..) ثم قال:

كلا والله لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض ، أو ليلعنكم كما لعنهم ) .

ــ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ، فسقط بينهما رجل .

مثال (2) : روى الحاكم (ك) عن معمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيا ، أو فقرا منسيا ، أو مرضا مقعدا ، أو موتا مجهزا ، أو الدجال والدجال شر غائب ، أو الساعة و الساعة أدهى وأمر )

ــ معمر: ثقة سعيد: ثقة .

لكن معمر لم يسمعه من سعيد وانما قال في رواية أخرى: عمن سمع سعيدا .

مثال (3) : [ انقطاع في موضعين ]

روى الامام أحمد من طريق الحسن بن ذكوان عن عبد الواحد بن قيس عن عبادة بن الصامت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( الابدال في هذه الأمة ثلاثون ، مثل ابراهيم خليل الرحمن ) .

ــ الحسن بن ذكوان لم يسمع من عبد الواحد بن قيس .

ــ عبد الواحد بن قيس لم يسمع من عبادة بن الصامت .

ب. الاعضال: هو سقط اثنين فصاعدا مع التوالي ( أي سقوط راويين متتاليين ) .

مثال: روى أبو الحسن الخلعي عن الفضل بن حباب قال: سمعت عبد الله بن محمد بن عائشة يقول: لما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن:

طلع البدر علينا من ثنيات الوداع

وجب الشكر علينا ما دعا لله داع

ـ الفضل بن حباب ثقة .

ـ عبد الله بن محمد بن عائشة: تابع تابعي ، لم يسمع من الصحابة وانما سمع من التابعين ، فأقله أنه سقط تابعي وصحابي ( رجلان متتاليان ) .

ج. الإرسال: هو سقط من آخر السند بعد التابعي ، المذكور سواء رجل أو رجلان .

مثال: روى البخاري عن محمد بن يوسف عن مالك عن الزهري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ في حديث الغار ] كان يصعد الجبال عندما انقطع عنه جبريل وان كاد ليتردى منها .

ـ فالزهري تابعي صغير لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فسقط رجل وهو الصحابي الذي حدثه بذلك ، أو سقط التابعي الكبير الذي حدثه بذلك والصحابي الذي حدث التابعي فهذه الرواية مرسلة .

د. المعلق: سقط من باديء السند - مصنف ، وقد يكون رجلا أو رجلين .

مثال: قال البخاري (1/ 535 ) : قال ابو قلابه عن انس: قدم رهط من عكل على النبي - صلى الله عليه وسلم - فكانوا في الصفة .

ـ فالبخاري لم يسمع من أبي قلابة وإنما بينهما رجال أسقطهم البخاري.

القسم: التصنيف الرئيسي » مشايخ وطلبة علم » الشيخ عدنان عبد القادر

عدد القراء: 1698

تاريخ الموضوع: 30 - أكتوبر - 2002 ميلادية