الشيخ عثمان الخميس

ووصف نبيه بالعبودية في أشرف الحالات:

* ففي الإسراء والمعراج ورفع منزلة النبي قال:"سبحان الذي أسرى بعبده ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى".

* وفي الوحي قال:"فأوحى إلى عبده ما أوحى".

* وفي حال الانقطاع إلى الله قال:"وأنه لما قام عبد الله يدعوه".

ولما يطلب الناس الشفاعة من عيسى عليه السلام يوم القيامة يقول لهم: اذهبوا إلى محمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

وذهب بعضهم إلى أنه لا تعرف نبوة النبي إلا بالمعجزات وهذا الكلام غير صحيح وذلك أن المعجزات دليل على صحة النبوة ولكن هناك أدلة أخرى يجب أن لا تغفل وذلك أن النبوة لا يدعيها إلا أحد اثنين: أصدق الناس أو أكذب الناس، ولا يلتبس هذا إلا على أجهل الناس، وقرائن الأحوال تُظْهِر صِدْق الصادق وكِذْب الكاذب. وذلك أن الصدق مستلزم للبر والكذب مستلزم للفجور، كما قال رسول الله: عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يُكْتب عند الله صِدّيقًا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكْتب عند الله كذابا. متفق عليه.

وما يُخبِر به بعض الكُهّان والعرّافين من المغيبات وإن كانوا يصدقون في بعضه إلا إنهم يضيفون إلى شيئًا كثيرًا من الكذب وترى في أحوالهم أيضًا كثيرًا من الفجور.

ولذلك لما رأى عبد الله بن سلام رسول الله آمن به وذكر أن من الأمور التي من خلالها عرف صدق النبي أنه قال: ولما رأيته عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب. وكذا من الأشياء التي عرفت خديجة أن الذي جاء النبي في حراء حق، أنها قالت: إنك تصل الرحم وتَصدِق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتكسب المعدوم وتُعين على نوائب الحق.

وكذا لما سأل هرقل أبا سفيان عن أحوال النبي كان من أسئلته هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قال أبو سفيان: ما جربنا عليه كذبا. وهذه شهادة من أعدى أعداء النبي في ذلك الوقت فقال هرقل: لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله تعالى. وكذا لما دعا النبي الناس في أول البعثة وقال: لو أخبرتكم أن خلف الوادي جيش مصبحكم فهل أنتم مصدقي؟ قالوا: ما جرّبْنا عليك كذبا وكانوا يلقبونه بالصادق الأمين.

قال الطحاوي: وأنه خاتم النبيّين.

مصداق ذلك قوله تعالى:"ولكن رسول الله وخاتم النبيّين".

وقول النبي: مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أُحْسِن بناؤه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنائه إلا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت أنا سددت موضع تلك اللبنة ختم بي النبيّين وختم بي الرسل. متفق عليه.

وقال: أنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي. متفق عليه.

وقال: وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيّين لا نبي بعدي. مسند أحمد.

قال الطحاوي: وإمام الأتقياء وسيد المرسلين. وحبيب رب العالمين.

قلت: قال تعالى عن نبيه:"قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يُحببكم الله".

وقال رسول الله: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة. رواه مسلم.

وقال: إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشًا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. رواه مسلم.

والخُلّة أعلى مراتب المحبة.

وقال رسول الله: إن الله اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا. رواه مسلم.

القسم: التصنيف الرئيسي » الشيخ عثمان الخميس

عدد القراء: 1555

تاريخ الموضوع: 03 - نوفمبر - 2002 ميلادية