(1) عبدالله بن الزبير القرشي/ من أجل شيوخ البخاري (5) النصب: التعب.

(2) هو ابن عُيينه. (6) يدل هذا على أن موسى/ عليه السلام/ هو أول من قص الأثر.

(*) هو ابن فضالة وكانت أمه زوجة كعب الأحبار

(3) الصحابي الجليل.

(4) قصص الأنبياء/ ص 420/ 424.

(*) أي الراوي

(*) أخرجه البخاري ؛كتاب التفسير ؛باب > وإذقال موسى لفتاه …

(1) من أجل تلاميذ ابن عباس ومن خيار التابعين (ثقة ثبت) .

(2) بسند آخر: صحيح.

(*) أخرجه البخاري كتلب التفسير باب؛ > قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة

(*) في الصحيح:أخبرنا

(*) أخرجه البخاري:كاتب التفسير باب > فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما < رقم4726

(1) مُحدث وإمام أهل اليمن (في المصنف) بهذا السند.

(2) معمر بن راشد/ له أوهام.

(3) قلتُ فيه عنعنة/ السبيعي/ وهو: مُدلس.

(4) ذكره الإمام عبد الرزاق نحو ما ذكره الإمام البخاري. قلت: هُناك فرق بين السندين. (*) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره:2 / 405

(1) لم يصح سند أي من هذا حسب علمي.

(2) قلت لم يصح سنده هذا.

(3) كذلك/ ومع أن ابن كثير إمام في الجرح والتعديل في الجملة فلست أعلم سببًا لسكوته.

(4) لم يرد نص صحيح/ قلت والأقرب أنه الوالد مباشرة.

(5) الخضر.

(6) سورة آل عمران آية 81.

(1) لم يثبت بنص خاص.

القسم: التصنيف الرئيسي » الشيخ صالح اللحيدان

عدد القراء: 1363

تاريخ الموضوع: 20 - مارس - 2003 ميلادية