قال ابن حجر: «وفيه تواضعه[ وشفقته على الأطفال ، وإكرامه لهم وجبرًا لهم ولوالديهم» (الفتح 1/705) .

عدم الجهر بالنية

قال شيخ الإسلام: «الجهر بالنية ليس مشروعًا عند أحد من علماء المسلمين ولا فعله رسول الله [ ولا فعله أحد من خلفائه وأصحابه وسلف الأمة وأئمتها، بل النية الواحدة الواجبة في العبادات كالوضوء والغسل والصلاة والصيام والزكاة وغير ذلك محلها القلب باتفاق أئمة المسلمين والنية هي القصد والإرادة والقصد والإرادة محلها القلب دون اللسان باتفاق العقلاء» .

النهي عن رفع الصوت بالقراءة والذكر لاسيما النساء

لقوله [: «إن المصلي يناجي ربه ، فلينظر بم يناجيه ولايجهر بعضكم على بعض بالقرآن» (رواه مالك وصححه الألباني) .

النهي عن حضور المسجد لمن أكل بصلًا أو ثومًا

لقوله [: «من أكل ثومًا أوبصلًا فليعتزلنا، أو فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته» (متفق عليه)

قال الشيخ ابن باز رحمه الله: «يدل على كراهة حضور المسلم لصلاة الجماعة مادامت الرائحة توجد منه ظاهرة تؤذي من حوله سواء كان ذلك من أكل الثوم أو البصل أو الكرات أو غيرها من الأشياء المكروهة -أي مكروهة الرائحة- كالدخان حتى تذهب الرائحة» .

> النهي عن البيع والشراء وإنشاد الضالة في المسجد

عن أبي هريرة ] قال: قال رسول الله[: «إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد ضالته فقولوا: لا رد الله عليك ضالتك» (رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني) .

قال الترمذي: «والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا البيع والشراء في المسجد وهو قول أحمد وإسحاق» . وجمهور العلماء على أن النهي للكراهة وذهب الشوكاني على أن الأصل التحريم إلا لقرينه ولا قرينه.

البُصاق في المسجد خطيئة

لقوله [ «البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها» (متفق عليه) .

البُعد عن تنجيس المساجد

لقوله [: للأعرابي الذي بال في المسجد «إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر إنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن» (رواه مسلم) .

قال النووي: «فيه صيانة المساجد وتنزيهها عن الأقذار والقذى والبصاق ورفع الأصوات والخصومات والبيع والشراء وسائر العقود وما في معنى ذلك» .

جواز الأكل والشرب في المسجد

عن عبد الله بن الحارث ] قال: «كنا نأكل على عهد رسول الله[ في المسجد الخبز واللحم» (رواه ابن ماجه وصححه الألباني) .

قال النووي: «لا بأس بالأكل والشرب في المسجد ، ووضع المائدة فيه، وغسل اليد فيه» ، وقال .. «ويستحب للآكل أن يضع سفرة ونحوها ليكون أنظف للمسجد وأصون» .

الحرص على نظافة المسجد

عن أبي هريرة ]: «أن رجلًا أسود أو أمرأة سوداء كان يقم المسجد ولا أراه إلا إمرأة» (متفق عليه) .

معنى يقم: يجمع القمامة وهي الكناسة.

قال ابن حجر: «وفي الحديث فضل تنظيف المسجد» وبوب البخاري للحديث (باب كنس المسجد والتقاط الخرق فيه والقذى والعيدان) .

تم بحمد الله

القسم: التصنيف الرئيسي » مشايخ وطلبة علم » الشيخ عدنان عبد القادر

عدد القراء: 1822

تاريخ الموضوع: 02 - نوفمبر - 2004 ميلادية